تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٨٥

يوسف بن يعقوب عليهما السلام

الله تعالى ورغبته إليه في خلاصه من السجن أن يقول لبعض من يظن أنه

سيؤدي قوله : ( أذكرني ونبه على خلاصي ) وإنما القبيح أن يدع التوكل

ويقتصر على غيره فإما أن يجمع بين التوكل والأخذ بالحزم فهو الصواب الذي

يقتضيه الدين والعقل . ويمكن أيضا أن يكون الله تعالى أوحى إليه بذلك

وأمره بأن يقول للرجل ما قاله .

تنزيه يوسف عن إلحاق الأذى بأبيه :

( مسألة ) : فإن قيل : فما الوجه في طلب يوسف ( ع ) أخاه من إخوته

ثم حبسه له عن الرجوع إلى أبيه مع علمه بما يلحقه عليه من الحزن ، وهل

هذا إلا إضرارا به وبأبيه ؟ .

( الجواب ) : قلنا : الوجه في ذلك ظاهر لأن يوسف ( ع ) لم يفعل

ذلك إلا بوحي من الله إليه ، وذلك امتحان منه لنبيه يعقوب عليه السلام

وابتلاء لصبره ، وتعريض للعالي من منزلة الثواب ، ونظير لك امتحانه

له ( ع ) بأن صرف عنه خبر يوسف ( ع ) طول تلك المدة حتى ذهب بالبكاء

عليه ، وإنما أمرهم يوسف ( ع ) بأن يلطفوا بأبيهم في إرساله من غير أن

يكذبوه ويخدعوه .

فإن قيل : أليس قد قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون ، والمراودة هي

الخداع والمكر .

قلنا : ليس المراودة ما ظننتم ، بل هي التلطف والتسبب والاحتيال ،

وقد يكون ذلك من جهة الصدق والكذب جميعا ، فإنما أمرهم بفعله على

أحسن الوجوه فإن خالفوه فلا لوم إلا عليهم .

تنزيه يوسف عن الكذب وتهمة إخوته :

( مسألة ) : فإن قيل : فما معنى جعل السقاية في رحل أخيه وذلك