تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٧٥

يوسف بن يعقوب عليهما السلام

ومن وجوه الهم الشهوة وميل الطباع ، لأن الانسان قد يقول فيما يشتهيه

ويميل طبعه إليه : ليس هذا من همي وهذا أهم الأشياء إلي . والتجوز

باستعمال الهمة مكان الشهوة ظاهر في اللغة . وقد روي هذا التأويل عن

الحسن البصري قال : أما همها فكان أخبث الهم ، وأما همه ( ع ) فما طبع

عليه الرجال من شهوة النساء .

فإذا كانت وجوه هذه اللفظة مختلفة متسعة على ما ذكرناه نفينا عن نبي

الله ما لا يليق به وهو العزم على القبيح ، وأجزنا باقي الوجوه لأن كل واحد منها

يليق بحاله .

فإن قيل : فهل يسوغ حمل الهم في الآية على العزم والإرادة ؟ ويكون

مع ذلك لها وجه صحيح يليق بالنبي ( ع ) ؟ .

قلنا : نعم ، متى حملنا الهم ههنا على العزم ، جاز أن نعلقه بغير

القبيح ويجعله متناولا لضربها أو دفعها عن نفسه ، كما يقول القائل : قد كنت

هممت بفلان ، أي بأن أوقع به ضربا أو مكروها .

تنزيه يوسف عن العزم على المعصية :

فإن قيل : فأي فائدة على هذا التأويل في قوله تعالى : ( لولا أن رأى

برهان ربه ) والدفع لها عن نفسه طاعة لا يصرف البرهان عنها ؟ .

قلنا : يجوز أن يكون لما هم بدفعها وضربها ، أراه الله تعالى برهانا

على أنه إن أقدم على من هم به أهلكه أهلها وقتلوه ، أو أنها تدعي عليه

المراودة على القبيح ، وتقذفه بأنه دعاها إليه وضربها لامتناعها منه ، فأخبر الله

تعالى أنه صرف بالبرهان عنه السوء والفحشاء اللذين هما القتل والمكروه ، أو

ظن القبيح به أو اعتقاده فيه .

فإن قيل : هذا الجواب يقضي لفظة ( لولا ) يتقدمها في ترتيب