تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٧٣

يوسف بن يعقوب عليهما السلام

ووجه آخر : وهو أنه يجوز أن يكون قد خبرهم بأنه غير عبد ، وأنكر

عليهم ما فعلوا من استرقاقه ، إلا أنهم لم يسمعوا منه ولا أصغوا إلى قوله ،

وإن لم ينقل ذلك . فليس كل ما جرى في تلك الأزمان قد اتصل بنا .

ووجه آخر : وهو أن قوما قالوا أنه خاف القتل ، فكتم أمر نبوته وصبر

على العبودية . وهذا جواب فاسد لأن النبي ( ع ) لا يجوز أن يكتم ما أرسل

به خوفا من القتل ، لأنه يعلم أن الله تعالى لم يبعثه للأداء إلا وهو عاصم له

من القتل حتى يقع الأداء وتسمع الدعوة ، وإلا لكان ذلك نقضا للغرض .

( مسألة ) : فإن قيل : فما تأويل قوله تعالى حاكيا عن يوسف عليه

السلام وامرأة العزيز ( ولقد همت به وهم بها لولا أن رآى برهان ربه كذلك

لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين ) ( 1 ) .

( الجواب ) : إن الهم في اللغة ينقسم إلى وجوه : منها العزم على

الفعل كقوله تعالى : ( إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم

عنكم ) ( 2 ) أي أرادوا ذلك وعزموا عليه .

قال الشاعر :

هممت ولم أفعل وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكي حلائله

ومثله قول الخنساء :

وفضل مرداسا على الناس حلمه * وإن كل هم همه فهو فاعله

ومثله قول حاتم الطائي :

ولله صلعوك يساور همه * ويمضي على الأيام والدهر مقدما

ومن وجوه الهم ، خطور الشئ بالبال وإن لم يقع العزم عليه . قال الله

( 1 ) يوسف الآية 24 ( 2 ) المائدة الآية 11