تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٥٩

تنزيه نوح عليه السلام

وبين له قبحه وما فيه من الضرر ، وزين له تركه وكشف له عما فيه من النفع :

إنني قد جنبتك كذا وكذا ومنعتك منه . وإنما يريد ما ذكرناه . وليس لأحد أن

يقول كيف يدعو إبراهيم ( ع ) بذلك وهو يعلم أن الله تعالى لا بد أن يفعل

هذا اللطف المقوى لدواعي الإيمان ، لأن هذا السؤال أولا يتوجه على

الجوابين جميعا ، لأنه تعالى لا بد أن يفعل هذا للطف الذي يقع الطاعة

عنده لا محالة . كما لا بد أن يفعل ما يقوي الداعي إلى الطاعات .

والجواب عن هذه الشبهة أن النبي صلى الله عليه وآله لا يمتنع أن يدعو بما يعلم أن

الله تعالى سيفعله على كل حال ، على سبيل الانقطاع إلى الله تعالى والتذلل

له والتعبد . فأما قوله ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) فالشبهة تقل

فيه ، لأن ظاهر الكلام يقتضي الخصوص في ذريته الكثير ممن أقام الصلاة .

تنزيه إبراهيم عن المجادلة :

( مسألة ) : فإن قيل فما معنى قوله تعالى : ( ولقد جاءت رسلنا

إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام ) ( 1 ) فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ،

وكيف يحضر إبراهيم عليه السلام للملائكة الطعام وهو يعلم أنها لا تطعم ؟

ومن أي شئ كانت مخافته منهم لما امتنعوا من تناول الطعام ؟ وكيف يجوز

أن يجادل ربه فيما قضاه وأمر به ؟ .

( الجواب ) : قلنا أما وجه تقديم الطعام فلأنه ( ع ) لم يعلم في الحال

أنهم ملائكة لأنهم كانوا في صورة البشر فظنهم أضيافا ، وكان من عادته ( ع )

أقراء الضيف ، فدعاهم إلى الطعام ليستأنسوا به وينبسطوا ، فلما امتنعوا أنكر

ذلك منهم ، وظن أن الامتناع لسوء يريدونه ، حتى خبروه بأنهم رسل الله

تعالى أنفذهم لإهلاك قوم لوط عليه السلام ( 2 ) .

( 1 ) هود الآية 69 ( 2 ) قصص الأنبياء ص - 112 - 113 ط 3 - دار إحياء التراث العربي - بيروت .