تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٥٨

تنزيه نوح عليه السلام

للكفار ، لأن العقل لا يمنع من ذلك . وإنما يمنع السمع الذي فرضنا

ارتفاعه .

فإن قال : أردت أنه ليس لأحد ذلك مع القطع على العقاب ، قلنا :

ليس هكذا يقتضي ظاهر كلامك . وقد كان يجب إذا أردت هذا المعنى أن

تبينه وتزيل الابهام عنه ، وإنما لم يجز أن يستغفر للكفار مع ورود الوعيد

القاطع على عقابهم ، زايدا على ما ذكره أبو علي من أنه ترك الرضا بأحكام

الله ، أن فيه سؤالا له تعالى أن يكذب في أخباره ، وأن يفعل القبيح من حيث

أخبر بأنه لا يغفر للكفار مع الاصرار .

تكريم إبراهيم باستجابة دعائه :

( مسألة ) : فإن قال : إذا كان من مذهبكم إن دعاء الأنبياء ( ع ) لا

يكون إلا مستجابا ، وقد دعا إبراهيم عليه السلام ربه فقال : ( واجنبني وبني

أن نعبد الأصنام ) . وقد عبد كثير من بنيه الأصنام وكذلك السؤال عليكم

في قوله : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) ( 1 ) .

( الجواب ) : قيل له أما المفسرون فإنهم حملوا هذا الدعاء على

الخصوص وجعلوه متناولا لمن أعلمه الله تعالى أنه يؤمن ولا يعبد الأصنام

حتى يكون الدعاء مستجابا ، وبينوا إن العدول عن ظاهره المقتضي للعموم

إلى الخصوص بالدلالة واجب ، وهذا الجواب صحيح ، ويمكن في الآية

وجه آخر : وهو أن يريد بقوله : ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) أي افعل بي

وبهم من الألطاف ما يباعدنا عن عبادة الأصنام ويصرف دواعينا عنها . وقد

يقال فيمن حذر من الشئ ورغب في تركه وقويت صوارفه عن فعله : أنه قد

جنبه . ألا ترى أن الوالد قد يقول لولده إذا كان قد حذره من بعض الأفعال

( 1 ) إبراهيم الآية 40