تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٢٢٩

أبو عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام

الجملة أن أسباب الظفر بالاعداء كانت لا يحة متوجهة ، وان الاتفاق السئ

عكس الامر وقلبه حتى تم فيه ماتم . وقد هم سيدنا أبو عبد الله عليه السلام

لما عرف بقتل مسلم بن عقيل ، وأشير عليه بالعود فوثب إليه بنو عقيل وقالوا

والله لا ننصرف حتى ندرك ثأرنا أو نذوق ما ذاق أبونا . فقال عليه السلام : لا خير في

العيش بعد هؤلاء . ثم لحقه الحر بن يزيد ومن معه من الرجال الذين انفذهم

ابن زياد ، ومنعه من الانصراف ، وسامه ان يقدمه على ابن زياد نازلا على

حكمه ، فامتنع . ولما رأى أن لا سبيل له إلى العود ولا إلى دخول الكوفة ،

سلك طريق الشام سائرا نحو يزيد بن معاوية لعلمه عليه السلام بأنه على ما به

أرق من ابن زياد وأصحابه ، فسار عليه السلام حتى قدم عليه عمر بن سعد

في العسكر العظيم ، وكان من أمره ما قد ذكر وسطر ، فكيف يقال إنه القى

بيده إلى التهلكة ؟ وقد روى أنه صلوات الله وسلامه عليه وآله قال لعمر بن

سعد : اختاروا منى إما الرجوع إلى المكان الذي أقبلت منه ، أو ان أضع

يدي في يد يزيد ابن عمى ليرى في رأيه ، وإما ان تسيروني إلى ثغر من ثغور

المسلمين ، فأكون رجلا من أهله لي ماله وعلي ما عليه . وان عمر كتب إلى

عبيد الله بن زياد بما سئل فأبى عليه وكاتبه بالمناجزة وتمثل بالبيت المعروف

وهو :

الآن علقت مخالبنا به * يرجو النجاة ولات حين مناص

فلما رأى ( ع ) إقدام القوم عليه وان الدين منبوذ وراء ظهورهم وعلم

أنه إن دخل تحت حكم ابن زياد تعجل الذل وآل امره من بعد إلى القتل ،

التجأ إلى المحاربة والمدافعة بنفسه وأهله ومن صبر من شيعته ، ووهب دمه

ووقاه بنفسه . وكان بين إحدى الحسنيين : إما الظفر فربما ظفر الضعيف

القليل ، أو الشهادة والميتة الكريمة .

وأما مخالفة ظنه عليه السلام لظن جميع من أشار عليه من النصحاء