تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٢٢٨

أبو عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام

يسر طالبا للكوفة الا بعد توثق من القوم وعهود وعقود ، وبعد ان كاتبوه عليه

السلام طائعين غير مكرهين ومبتدئين غير مجيبين . وقد كانت المكاتبة من

وجوه أهل الكوفة واشرافها وقرائها ، تقدمت إليه في أيام معاوية وبعد الصلح

الواقع بينه وبين الحسن ( عليه السلام ) فدفعهم وقال في الجواب ما وجب . ثم كاتبوه

بعد وفاة الحسن ( عليه السلام ) ومعاوية باق فوعدهم ومناهم ، وكانت

أياما صعبة لا يطمع في مثلها . فلما مضى معاوية وأعادوا المكاتبة بذلوا

الطاعة وكرروا الطلب والرغبة ورأى ( عليه السلام ) من قوتهم على من كان

يليهم في الحال من قبل يزيد ، وتشحنهم عليه وضعفه عنهم ، ما قوى في

ظنه ان المسير هو الواجب ، تعين عليه ما فعله من الاجتهاد والتسبب ، ولم

يكن في حسابه أن القوم يغدر بعضهم ، ويضعف أهل الحق عن نصرته ويتفق

بما اتفق من الأمور الغريبة . فإن مسلم بن عقيل رحمة الله عليه لما دخل

الكوفة أخذ البيعة على أكثر أهلها . ولما وردها عبيد الله بن زياد وقد سمع

بخبر مسلم ودخوله الكوفة وحصوله في دار هاني بن عروة المرادي رحمة الله

عليه على ما شرح في السير ، وحصل شريك بن الأعور بها جاءه ابن زياد

عايدا وقد كان شريك وافق مسلم بن عقيل على قتل ابن زياد عند حضوره

لعيادة شريك ، وأمكنه ذلك وتيسر له ، فما فعل واعتذر بعد فوت الامر إلى

شريك بأن ذلك فتك ، وأن النبي صلى الله عليه وآله قال أن الايمان قيد

الفتك . ولو كان فعل مسلم بن عقيل من قتل ابن زياد ما تمكن منه ، ووافقه

شريك عليه لبطل الامر . ودخل الحسين على السلام الكوفة غير مدافع عنها ،

وحسر كل أحد قناعه في نصرته ، واجتمع له من كان في قلبه نصرته وظاهره

مع أعدائه . وقد كان مسلم بن عقيل أيضا لما حبس ابن زياد هانيا سار إليه

في جماعة من أهل الكوفة ، حتى حصره في قصره وأخذ بكظمه ، وأغلق ابن

زياد الأبواب دونه خوفا وجبنا حتى بث الناس في كل وجه يرغبون الناس

ويرهبونهم ويخذلونهم عن ابن عقيل ، فتقاعدوا عنه وتفرق أكثرهم ، حتى

أمسى في شر ذمة ، ثم انصرف وكان من أمره ما كان . وإنما أردنا بذكر هذه