تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٢١٩

أمير المؤمنين علي عليه السلام

علمتم معشر الناس أن من آذى فاطمة فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله

تعالى ، فما الوجه في ذلك ؟

( الجواب ) : قلنا هذا خبر باطل موضوع غير معروف ولا ثابت عند

أهل النقل ، وانما ذكره الكرابيسي ( 1 ) طاعنا به أمير المؤمنين صلوات الله عليه

وآله ، ومعارضا بذكره لبعض ما يذكره شيعته من الاخبار في أعدائه ، وهيهات

أن يشبه الحق بالباطل ، ولو لم يكن في ضعفه إلا رواية الكرابيسي له

واعتماده عليه ، وهو من العداوة لأهل البيت عليهم السلام والمناصبة لهم

والازراء على فضائلهم ومآثرهم على ما هو مشهور ، لكفى على أن هذا الخبر

قد تضمن ما يشهد ببطلانه ويقتضي على كذبه من حيث ادعى فيه أن النبي ذم

هذا الفعل وخطب بإنكاره على المنابر . ومعلوم أن أمير المؤمنين

( عليه السلام ) لو كان فعل ذلك على ما حكى ، لما كان فاعلا لمحظور في

الشريعة ، لان نكاح الأربع حلال على لسان نبينا محمد صلى الله عليه

وآله . والمباح لا ينكره الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ويصرح بذمه ، وبأنه

متأذبه ، وقد رفعه الله عن هذه المنزلة وأعلاه عن كل منقصة ومذمة . ولو كان

عليه السلام نافرا من الجمع بين بنته وبين غيرها بالطباع التي تنفر من الحسن

والقبيح ، لما جاز أن ينكره بلسانه ، ثم ما جاز أن يبالغ في الانكار

ويعلن به على المنابر وفوق رؤوس الاشهاد ، ولو بلغ من إيلامه لقلبه كل

مبلغ . فما هو اختص به ( عليه السلام ) من الحلم والكظم ، ووصفه الله بأنه

من جميل الاخلاق وكريم الآداب ينافي ذلك ويحيله ويمنع من اضافته إليه

وتصديقه عليه . وأكثر ما يفعله مثله ( عليه السلام ) في هذا الامر إذا ثقل على

قلبه ان يعاتب عليه سرا ويتكلم في العدول عنه خفيا على وجه جميل وبقول

لطيف . وهذا المأمون الذي لا قياس بينه وبين الرسول ( صلى الله عليه

( 1 ) الكرابيسي : أبو علي ، الحسين بن علي ، محدث ، فقيه ، أصولي ، متكلم ، من أهل بغداد ، صحب الشافعي ، له تصانيف كثيرة في أصول الفقه وفروعه ، والجرح والتعديل .