تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ٢١٧

أمير المؤمنين علي عليه السلام

فأما ما حكاه من أحراقه اللوطي ، فالمعروف أنه عليه السلام القى على

الفاعل والمفعول به لما رآهما الجدار ، ولو صح الاحراق لم ينكران يكون

ذلك الشئ عرفه من الرسول صلى الله عليه وآله . وقد روى فهد بن سليمان

عن القاسم بن أمية العدوي عن عمر بن أبي حفص مولى الزبير عن شريك

عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة ، أن أبا بكر أتى برجل ينكح

فأمر به فضربت عنقه ، ثم أمر به فأحرق ولعل أمير المؤمنين

( عليه السلام ) احرقه بالنار بعد القتل بالسيف كما فعل أبو بكر ، وليس ما

روي من الاحراق بمانع من أن يكون القتل متقدما له . وقد روي قتل

المتلوطين من طرق مختلفة عن الرسول صلى الله عليه وآله وكذلك روي

رجمهما .

روى داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) : اقتلوا الفاعل والمفعول به . وروي عبد العزيز عن

ابن جريح عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مثل

ذلك . وعن عمر بن أبي عمير عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى

الله عليه وآله قال فيمن يوجد يعمل بعمل قوم لوط مثل ذلك . وروى أبو هريرة

عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال الذي يعمل عمل قوم لوط ارجموا

الاعلى والأسفل ارجموهما جميعا . وسئل ابن عباس ما حد اللوطي ؟ ينظر

إلى ارفع بناء في القرية فيرمى به منكسا . ثم يتبع بالحجارة . وروي ان

عثمان اشرف على الناس يوم الدار ، فقال : ألم تعلموا أنه لا يحل دم امرئ

مسلم إلا أربعة : رجل قتل فقتل ، ورجل زنى بعد ان أحصن ، ورجل ارتد

بعد إسلام ، ورجل عمل عمل قوم لوط .

فلا شبهة على ما ترى في قتل اللوطي ، ولا ريب في وجوب ذلك

عليه . وكيف يتهم بحيف في حد يقيمه من يتحرى فيما يخصه هذا التحري

المشهور . فيقول عليه السلام لما ضربه اللعين ابن ملجم أحسنوا أسره ، فإن