تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٩٦

أمير المؤمنين علي عليه السلام

فيما صدرنا به هذا الكتاب من الكلام في تنزيه الأنبياء عليهم السلام عن

المعاصي .

فنقول : إن أمير المؤمنين عليه السلام ما حكم مختارا ، بل أحوج إلى

التحكيم وألجئ إليه لان أصحابه ( ع ) كانوا من التخاذل والتقاعد والتواكل

إلا القليل منهم على ما هو معروف مشهور ، ولما طالت الحرب وكثر القتل

وجل الخطب ملوا ذلك وطلبوا مخرجا من مقارعة السيوف ، واتفق من رفع

أهل الشام المصاحف والتماسهم الرجوع إليها واظهارهم الرضا بما فيها ما

اتفق ، بالحيلة التي نصبها عدو الله عمرو بن العاص ، والمكيدة التي كادبها

لما أحس بالبوار وعلو كلمة أهل الحق ، وأن معاوية وجنده مأخوذون قد

علتهم السيوف ودنت منهم الحتوف ، فعند ذلك وجد هؤلاء الأغنام طريقا إلى

الفرار وسبيلا إلى وقوف أمر المناجزة . ولعل فيهم من دخلت عليه الشبهة

لبعده عن الحق وغلط فهمه ، وظن أن الذي دعى إليه أهل الشام من التحكيم

وكف الحرب على سبيل البحث عن الحق الاستسلام للحجة لا على وجه

المكيدة والخديعة ، فطالبوه عليه السلام بكف الحرب والرضا بما بذله القوم

فامتنع ( ع ) من ذلك امتناع عالم بالمكيدة ظاهر على الحيلة ، وصرح لهم بأن ذلك

مكر وخداع ، فأبوا ولجوا فأشفق ( ع ) في الامتناع عليهم والخلاف لهم وهم

جم عسكره وجمهور أصحابه من فتنة صماء هي أقرب إليه من حرب عدوه ،

ولم يأمن ان يعتدى ما بينه وبينهم إلى أن يسلموه إلى عدوه أو يسفكوا دمه ،

فأجاب إلى التحكيم على مضض . ورد من كان قد اخذ بخناق معاوية وقارب

تناوله وأشرف على التمكن منه ، حتى أنهم قالوا للأشتر رحمه الله تعالى وقد

امتنع من أن يكف عن القتال وقد أحس بالظفر وأيقن بالنصر ، أتحب انك

ظفرت ها هنا وأمير المؤمنين عليه السلام بمكانه قد سلم إلى عدوه وتفرق

أصحابه عنه . وقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام عند رفعهم المصاحف

اتقوا الله وامضوا على حقكم ، فإن القوم ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن وانا