تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٧٨

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

وآله أنه قال : " سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته "

وهذا خبر مشهور لا يمكن تضعيفه ونسبته إلى الشذوذ ؟ .

( الجواب ) : قلنا : أما هذا الخبر فمطعون عليه مقدوح في راويه ،

فإن راويه قيس بن أبي حازم ، وقد كان خولط في عقله في آخر عمره مع

استمراره على رواية الاخبار . وهذا قدح لا شبهة فيه لان كل خبر مروي عنه

لا يعلم تاريخه يجب ان يكون مردودا ، لأنه لا يؤمن ان يكون مما سمع منه

في حال الاختلال . وهذه طريقة في قبول الاخبار وردها ينبغي ان يكون أصلا

ومعتبرا فيمن علم منه الخروج ولم يعلم تاريخ ما نقل عنه . على أن قيسا لو

سلم من هذا القدح كان مطعونا فيه من وجه آخر ، وهو أن قيس بن أبي حازم

كان مشهورا بالنصب والمعاداة لأمير المؤمنين صلاة الله وسلامه عليه

والانحراف عنه ، وهو الذي قال : رأيت علي بن أبي طالب ( ع ) على منبر

الكوفة يقول : انفروا إلى بقية الأحزاب ، فابغضته حتى اليوم في قلبي . إلى

غير ذلك من تصريحه بالمناصبة والمعاداة . وهذا قادح لا شك في عدالته .

على أن للخبر وجها صحيحا يجوز ان يكون محمولا عليه إذا صح ، لان

الرؤية قد تكون بمعنى العلم ، وهذا ظاهر في اللغة ويدل عليه قوله تعالى :

( ألم تر كيف فعل ربك بعاد ) ، وقوله : ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب

الفيل ) . وقوله تعالى : ( أولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة ) . وقال

الشاعر :

رأيت الله إذ سمى نزارا * واسكنهم بمكة قاطنينا

فيجوز ان يكون معنى الخبر على هذا " انكم تعلمون ربكم علما

ضروريا كما تعلمون القمر ليلة البدر من غير مشقة ولا كد " نظر . وليس لاحد

ان يقول إن الرؤية إذا كانت بمعنى العلم تعدت إلى مفعولين لا يجوز

الاقتصار على أحدهما على مذهب أهل اللسان ، والرؤية بالبصر تتعدى إلى

مفعول واحد ، فيجب ان يحمل الخبر مع فقد المفعول الثاني على الرؤية