تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٧٧

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

الزهري روي عن الحسن أنه كان يقول : مر رسول الله صلى الله عليه وآله

برجل من الأنصار وهو يضرب وجه غلام له ويقول قبح الله وجهك ووجه من

تشبهه ، فقال النبي صلى الله عليه وآله بئس ما قلت ، فإن الله خلق آدم على صورة

المضروب .

ويمكن في هذا الخبر وجه رابع : وهو ان يكون المراد ان الله تعالى

خلق صورته لينتفي بذلك الشك في أن تأليفه من فعل غيره ، لان التأليف من

جنس مقدور البشر ، والجواهر وما شكلها من الأجناس المخصوصة من

الاعراض التي ينفرد القديم تعالى بالقدرة عليها . فيمكن قبل النظر ان

يكون الجواهر من فعله ، وتأليفها من فعل غيره . ألا ترى انا نرجع في العلم

من أن تأليف السماء من فعله تعالى إلى السمع ، لأنه لا دلالة في العقل على

ذلك . لما نرجع في أن تأليف الانسان من فعله تعالى في الموضوع الذي

يستدل به على أنه عالم من حيف ظهر منه الفعل المحكم ، إلى أن يجعل

الكلام في أول انسان خلقه ، لأنه لا يمكن ان يكون مؤلفه سواه إذا كان هو

أول الاحياء من المخلوقات . فكأنه عليه السلام اخبر بهذه الفائدة الجليلة وهو

أن جواهر آدم عليه السلام وتأليفه من فعل الله تعالى .

ويمكن وجه خامس : وهو ان يكون المعنى ان الله تعالى أنشأه على

هذه الصورة التي شوهد عليها على سبيل الابتداء ، وأنه لم ينتقل إليها ويتدرج

كما جرت العادة في البشر .

وكل هذه الوجوه جائزة في معنى الخبر والله تعالى ورسوله أعلم

بالمراد .

في قول سيدنا محمد : سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر :

( مسألة ) : فإن قيل : فما معنى الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه