تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٧٣

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

قال : إنهم ليسمعون ما أقول . فأنكر ذلك عليه ، وقيل انما قال عليه

السلام : أنهم الآن ليعلمون ان الذي كنت أقول لهم هو الحق . واستشهد

بقوله تعالى : ( انك لا تسمع الموتى ) ، ويمكن في الخبر إن كان صحيحا

وجوه من التأويل :

أولها : انه إن وصى موص بأن يناح عليه ففعل ذلك بأمره ، فإنه يعذب

بالنياحة . وليس معنى يعذب بها أنه يؤاخذ بفعل النواح ، وانما معناه أنه

يؤاخذ بأمره بها ووصيته بفعلها ، وانما قال صلى الله عليه وآله ذلك لان الجاهلية كانوا

يرون البكاء عليهم والنوح ويأمرون به ويؤكدون الوصية بفعله ، وهذا مشهور

عنهم . قال طرفة بن العبد :

فان مت فانعيني بما أنا أهله * وشقي عليه الجيب يا ابنة معبد

وقال بشر بن أبي حازم :

فمن يك سائلا عن بيت بشر * فان له بجنب الردم بابا

ثوى في ملحد لابد منه * كفى بالموت نابا واغترابا

رهين بلى وكل فتى سيبلى * فاذري الدمع وانتحبي انتحابا

وثانيها : ان العرب كانوا يبكون موتاهم ويذكرون غاراتهم وقتل

أعدائهم ، وما كانوا يسلبونه من الأموال ويرونه من الأحوال ، فيعدون ما هو

معاص في الحقيقة بعذاب الميت بها وإن كانوا يجعلون ذلك من مفاخره

ومناقبه ، فذكر انكم تبكونهم بما يعذبون به .

وثالثها : ان يكون المعنى ان الله تعالى إذا علم الميت ببكاء أهله

واعزته عليه تألم لذلك ، فكان عذابا له . والعذاب ليس بجار مجرى العقاب

الذي لا يكون إلا على ذنب متقدم ، بل قد يستعمل كثيرا بمعنى الألم

والضرر . ألا ترى ان القائل قد يقول لمن ابتدأه بضرر أو ألم : قد عذبتني

بكذا وكذا وآذيتني ، كما يقول اضررت بي وآلمتني . وإنما لم يستعمل