تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٧٢

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

تعالى : ( وجاء ربك والملك صفا صفا ) ( 1 ) وهذا أيضا غير ممتنع .

في قول محمد ( ع ) يعذب الميت ببكاء الحي عليه :

( مسألة ) : فإن قيل : فما معنى الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه

وآله أنه قال : " ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه " . وفي رواية أخرى " ان

الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه " . وروى المغيرة بن شعبة عنه صلى الله عليه وآله أنه قال

: " من نيح عليه فإنه يعذب بما يناح عليه " ؟ .

( الجواب ) : قلنا هذا الخبر منكر الظاهر لأنه يقتضي إضافة الظلم إلى

الله تعالى ، وقد نزهت أدلة العقول التي لا يدخلها الاحتمال والاتساع

والمجاز الله تعالى عن الظلم وكل قبيح . وقد نزه الله تعالى نفسه بمحكم

القول عن ذلك فقال عز وجل : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ( 2 ) . ولابد

من أن نصرف ما ظاهره بخلاف هذه الأدلة إلى ما يطابقها إن أمكن ، أو نرده

ونبطله . وقد روي عن ابن عباس في هذا الخبر أنه قال وهل ابن عمر : انما

مر رسول الله صلى الله عليه وآله على قبر يهودي أهله يبكون عليه فقال إنهم

يبكون عليه وانه ليعذب . وقد روى انكار هذا الخبر عن عائشة أيضا ، وأنها

قالت لما خبرت بروايته : وهل أبو عبد الرحمن كما وهل يوم قليب بدر ، انما

قال ( ع ) ان أهل البيت الميت ليبكون عليه ، وانه ليعذب بجرمه . فهذا الخبر

مردود ومطعون عليه كما ترى . ومعنى قولهما : وهل : اي ذهب وهمه إلى

غير الصواب . يقال وهلت إلى الشئ أو هل وهلا : إذا ذهب وهمك إليه .

ووهلت عنه أو هل وهلا : إذا نسيته وغلطت فيه . ووهل الرجل يوهل وهلا :

إذا فزع . والوهل : الفزع . وموضع وهله في ذكر القليب أنه روي أن

النبي صلى الله عليه وآله وقف على قليب بدر فقال : هل وجدتم ما وعد ربكم حقا . ثم

( 1 ) الفجر 22 ( 2 ) الانعام 164 - الاسراء 15 - فاطر 18 . الزمر 7 - النجم 38