تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٧١

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

فلما سأله العباس اختار أحد الامرين اللذين خير فيهما . وكل هذا غير

ممتنع .

في وجه قول سيدنا محمد صلى الله عليه وآله عن وضع الرب قدمه في النار

: ( مسألة ) : فإن قيل : فما قولكم في الخبر الذي رواه محمد بن

جرير الطبري بإسناده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله " ان النار

تقول هل من مزيد إذا القي فيها أهلها ، حتى يضع الرب تعالى قدمه فيها .

وتقول قط قط فحينئذ تمتلئ وينزوي بعضها إلى بعض . وقد روي مثل ذلك

عن انس بن مالك ؟ .

( الجواب ) : قلنا لا شبهة في أن كل خبر اقتضى ، ما تنفيه أدلة

العقول فهو باطل مردود ، إلا أن يكون له تأويل سايغ غير متعسف ، فيجوز ان

يكون صحيحا ، ومعناه مطابقا للأدلة . وقد دلت العقول ومحكم القرآن

والصحيح من السنة على أن الله تعالى ليس بذي جوارح ولا يشبه شيئا من

المخلوقات ، وكل خبر نافى ما ذكرناه وجب ان يكون إما مردودا أو محمولا

على ما يطابق ما ذكرنا من الأدلة ، وخبر القدم يقتضي ظاهره التشبيه

المحض ، فكيف يكون مقبولا وقد قال قوم أنه لا يمتنع ان يريد بذكر القدم

القوم الذين قدمهم لها . واخبر أنهم يدخلون إليها ممن استحقها باعماله .

فأما قول النار فهل من مزيد ؟ فقد قيل معنى ذلك انها صارت بحيث لا موضع

فيها للزيادة ، وبحيث لو كانت ممن تقول لقالت قد امتلأت وما بقي في

مزيد ، وأضاف القول إليها على سبيل المجاز كما أضاف الشاعر القول إلى

الحوض :

امتلا الحوض فقال فطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني

وقد قال أبو علي الجبائي ان القول الذي هو هل من مزيد ، من قول

الخزنة . كما يقال : قالت البلدة الفلانية كذا اي قال أهلها . وكما قال