تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٧٠

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

حول استئذان محمد ( ع ) لربه أن يقرأ القرآن على سبعة أحرف :

( مسألة ) : فإن قيل : فما الوجه فيما روي من أن الله تعالى لما أمر

نبيه ان يقرأ القرآن على حرف واحد قال له جبرئيل عليه السلام استزده

يا محمد ، فسأل الله تعالى حتى اذن له ان يقرأه على سبعة أحرف ؟ .

( الجواب ) : قلنا إن اللام في هذا الخبر يجري مجرى ما ذكرناه في

المراجعة عند فرض الصلاة ، وليس يمتنع أن تكون المصلحة تختلف

بالمراجعة والسؤال ، وإنما التمس الزيادة في الحروف للتسهيل والتخفيف .

فإن في لاناس من يسهل عليه التفخيم وبعضهم لا يسهل عليه إلا الإمالة .

وكذلك القول في الهمز وترك الهمز . فإن كان هذا الخبر صحيحا فوجه

المراجعة فيه هو طلب التخفيف ورفع المشقة .

في وجه استثناء محمد ( ع ) في قول العباس ما لم يكن يريد أن

يستثنيه :

( مسألة ) : فإن قيل : فما الوجه في إجابة النبي صلى الله عليه وآله العباس رضي

الله عنه في قوله إلا الإذخر ، إلى سؤاله وامضاء استثنائه وأنتم تعلمون ان

التحريم والتحليل انما يتبع المصالح فكيف يستثني بقول العباس ما لم يكن

يريد أن يستثنيه ؟ .

( الجواب ) : قلنا : عن هذا جوابان : أحدهما ان يكون النبي صلى الله عليه وآله

أراد ان يستثني ما ذكره العباس من الإذخر لو لم يسابقه العباس إليه . وقد نجد

كثيرا من الناس يبتدئ بكلام وفي نيته أن يصله بكلام مخصوص فيسابقه إلى

ذلك الكلام بعض حاضريه ، فيظن انه لما وصل كلامه الأول بالثاني لأجل

تذكير الحاضر له ولا يكون الامر كذلك .

والجواب الثاني : أن يكون الله تعالى خير نبيه صلى الله عليه وآله في الإذخر ،