تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٦٢

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

قلنا : عن هذا السؤال جوابان : أحدهما انه تعالى لما بشره بأنه يعلي

دينه على الدين كله ويظهره عليه ويشفى صلى الله عليه وآله من أعدائه وغيظه ، وغيظ

المؤمنين به ، كان بذلك وضعا عنه ثقل غمه بما كان يلحقه من قومه ، ومطيبا

لنفسه ومبدلا عسره يسرا ، لأنه يثق بأن وعد الله تعالى حق ما يخلف ، فامتن

الله تعالى عليه بنعمة سبقت الامتنان وتقدمته .

والجواب الآخر : ان يكون اللفظ وإن كان ظاهره الماضي ، فالمراد به

الاستقبال . ولهذا نظائر كثيرة في القرآن والاستعمال . قال الله تعالى :

( ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة ) وقوله تعالى : ( ونادوا يا مالك

ليقض علينا ربك ) ، إلى غير ذلك مما شهرته تغني عن ذكره .

تنزيه سيدنا محمد عن الذنب :

( مسألة ) : فإن قيل : فما معنى قوله تعالى : ( ليغفر لك الله ما تقدم

من ذنبك وما تأخر ) ( 1 ) أوليس هذا صريحا في أن له صلى الله عليه وآله ذنوبا

وان كانت مغفورة .

( الجواب ) : قلنا أما من نفى عنه صلى الله عليه وآله صغائر الذنوب مضافا إلى

كبائرها ، فله عن هذه الآية أجوبة نحن نذكرها ونبين صحيحها من سقيمها .

منها : انه أراد تعالى بإضافة الذنب إليه ذنب أبيه آدم عليه السلام .

وحسنت هذه الإضافة لاتصال القربى ، وعفوه لذلك ، من حيث اقسم آدم

على الله تعالى به ، فأبر قسمه ، فهذا المتقدم . والذنب المتأخر هو ذنب

شيعته وشيعة أخيه عليه السلام . وهذا الجواب يعترضه ان صاحبه نفى عن

نبي ذنبا واضافه إلى آخر . والسؤال عليه فيمن اضافه إليه كالسؤال فيمن نفاه

عنه .

( 1 ) الفتح 2