تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٦١

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

أحدنا لغيره إذا ترك الندب : لم تركت الأفضل ولم عدلت عن الأولى ؟ ولا

يقتضي ذلك انكارا ولا قبيحا .

تنزيه سيدنا محمد عن الوزر :

( مسألة ) : فإن قيل فما معنى قوله تعالى : ( ألم نشرح لك صدرك

ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ) ( 1 ) أوليس هذا صريحا في وقوع

المعاصي منه صلى الله عليه وآله ؟ .

( الجواب ) : قلنا أما الوزر في أصل اللغة فهو الثقل ، وانما سميت

الذنوب بأنها أوزارا لأنها تثقل كاسبها وحاملها .

فإذا كان أصل الوزر ما ذكرناه ، فكل شئ اثقل الانسان وغمه وكده

وجهده جاز ان يسمى وزرا ، تشبيها بالوزر الذي هو الثقل الحقيقي . وليس

يمتنع ان يكون الوزر في الآية انما أراد به غمه صلى الله عليه وآله وهمه بما كان عليه

قومه من الشرك ، وأنه كان هو وأصحابه بينهم مستضعفا مقهورا . فكل ذلك

مما يتعب الفكر ويكد النفس . فلما أن أعلى الله كلمته ونشر دعوته وبسط

يده خاطبه بهذا الخطاب تذكيرا له بمواقع النعمة عليه ، ليقابله بالشكر والثناء

والحمد .

ويقوي هذا التأويل قوله تعالى : ( ورفعنا لك ذكرك ) وقوله عز

وجل : ( فإن مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ) والعسر بالشدائد والغموم

أشبه ، وكذلك اليسر بتفريج الكرب وإزالة الهموم والغموم أشبه .

فإن قيل : هذا التأويل يبطله ان هذه السورة مكية نزلت على

النبي صلى الله عليه وآله وهو في الحال الذي ذكرتم انها تغمه من ضعف

الكلمة وشدة الخوف من الأعداء ، وقبل ان يعلي الله كلمة المسلمين على

المشركين ، فلا وجه لما ذكرتموه .

( 1 ) الشرح 1 - 3