تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٦٠

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

باله يعاتب وقد فعل ما أداه إليه الاجتهاد والمشاورة ، وأي لوم على من فعل

الواجب ولم يخرج عنه ، وهذا يدل على أن من أضاف إليه المعصية قد ضل

عن وجه الصواب .

تنزيه سيدنا محمد عن المعاتبة في امر المتخلفين :

( مسألة ) : فإن قيل فما وجه قوله تعالى مخاطبا لنبيه صلى الله عليه

وآله لما استأذنه قوم في التخلف عن الخروج معه إلى الجهاد فأذن لهم :

( عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم

الكاذبين ) ( 1 ) أوليس العفو لا يكون الا عن الذنب ؟ وقوله ( لم اذنت )

ظاهر في العتاب لأنه من أخص ألفاظ العتاب ؟ .

( الجواب ) : قلنا أما قوله تعالى ( عفى الله عنك ) فليس يقتضي

وقوع معصية ولا غفران عقاب ، ولا يمتنع ان يكون المقصود به التعظيم

والملاطفة في المخاطبة . لان أحدنا قد يقول لغيره إذا خاطبه : أرأيت

رحمك الله وغفر الله لك . وهو لا يقصد إلى الاستصفاح له عن عقاب

ذنوبه ، بل ربما لم يخطر بباله ان له ذنبا . وانما الغرض الاجمالي في

المخاطبة واستعمال ما قد صار في العادة علما على تعظيم المخاطب

وتوقيره . وأما قوله تعالى : ( لم أذنت لهم ) فظاهره الاستفهام والمراد به

التقريع واستخراج ذكر علة اذنه ، وليس بواجب حمل ذلك على العتاب ، لان

أحدنا قد يقول لغيره ، لم فعلت كذا وكذا . تارة معاتبا وأخرى مستفهما ،

وتارة مقررا . فليس هذه اللفظة خاصة للعتاب والانكار . وأكثر ما يقتضيه

وغاية ما يمكن ان يدعى فيها أن تكون دالة على أنه صلى الله عليه وآله ترك

الأولى والأفضل ، وقد بينا ان ترك الأولى ليس بذنب ، وإن كان الثواب ينقص

معه . فإن الأنبياء عليهم السلام يجوز ان يتركوا كثيرا من النوافل . وقد يقول

( 1 ) التوبة 43