تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٥١

سيدنا محمد المصطفى صلى الله عليه وآله

للرجل الذي لا يهتدي طريق معيشته ووجه مكسبه : هو ضال لا يدري ما

يصنع ولا أين يذهب . فامتن الله تعالى عليه بأن رزقه وأغناه وكفاه .

( وثالثها ) : أن يكون أراد ووجدك ضالا بين مكة والمدينة عند الهجرة

فهداك وسلمك من أعدائك . وهذا الوجه قريب لولا أن السورة مكية وهي

متقدمة للهجرة إلى المدينة ، اللهم إلا أن يحمل قوله تعالى " ووجدك " على

أنه سيجدك على مذهب العرب في حمل الماضي على معنى المستقبل

فيكون له وجه .

( ورابعها ) : أن يكون أراد بقوله " ووجدك ضالا فهدى " أي مضلولا

عنه في قوم لا يعرفون حقك فهداهم إلى معرفتك وأرشدهم إلى فضلك .

وهذا له نظير في الاستعمال . يقال : فلان ضال في قومه وبين أهله إذا كان

مضلولا عنه .

( وخامسها ) : أنه روي في قراءة هذه الآية الرفع " ألم يجدك يتيم

فآوى ووجدك ضال فهدى " على أن اليتيم وجده وكذلك الضال ، وهذا الوجه

ضعيف لأن القراءة غير معروفة ، ولأن هذا الكلام يسمج ويفسد أكثر معانيه .

تنزيه سيدنا محمد ( ع ) عن مدح آلهة قريش :

( مسألة ) : فإن قال فما معنى قوله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من

رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان

ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ) ( 1 ) أوليس قد روي في ذلك أن

رسول الله صلى الله عليه وآله لما رأى تولي قومه عنه شق عليه ما هم عليه من

المباعدة والمنافرة ، وتمنى في نفسه أن يأتيه من الله تعالى ما يقارب بينه

وبينهم ، وتمكن حب ذلك في قلبه ، فلما أنزل الله تعالى عليه ( والنجم إذا

( 1 ) الحج 52