تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٤٩

عيسى عليه السلام

فإن قيل : فلم لم يقل وإن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم ؟ فهو

أليق في الكلام ومعناه من العزيز الحكيم ؟ .

قلنا : هذا سؤال من لم يعرف معنى الآية ، لأن الكلام لم يخرج

مخرج مسألة غفران ، فيليق بما ذكر في السؤال . وإنما ورد على معنى تسليم

الأمر إلى مالكه . فلو قيل فإنك أنت الغفور الرحيم ، لأوهم الدعاء لهم

بالمغفرة . ولم يقصد ذلك بالكلام . على أن قوله " العزيز الحكيم " أبلغ في

المعنى وأشد استيفاء من " الغفور الرحيم " وذلك أن الغفران والرحمة قد

يكونان حكمة وصوابا ، ويكونا بخلاف ذلك . فهما بالاطلاق لا يدلان على

الحكمة والحسن . والوصف بالعزيز الحكيم يشتمل على معنى الغفران

والرحمة ، وإذا كانا صوابين . ويزيد عليهما باستيفاء معان كثيرة ، لأن العزيز

هو المنيع القادر الذي لا يذل ولا يضام ، وهذا المعنى لا يفهم من الغفور

الرحيم البتة . وأما الحكيم فهو الذي يضع الأشياء مواضعها ويصيب بها

أغراضها ، ولا يفعل إلا الحسن الجميل . فالمغفرة والرحمة إذا أقضتهما

الحكمة دخلتا في قوله العزيز الحكيم . وزاد معنى هذه اللفظة عليهما من

حيث اقتضاء وصفه بالحكمة في سائر أفعاله ، وإنما طعن بهذا الكلام من

الملحدين من لا معرفة له بمعاني الكلام . وإلا فبين ما تضمنه القرآن من

اللفظة وبين ما ذكروه فرق ظاهر في البلاغة واستيفاء المعاني والاشتمال

عليها .