تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٤٧

عيسى عليه السلام

فنفس تقول لي أحجج ، ونفس تقول لي تزوج . فقال الحسن : إنما النفس

واحدة ، ولكن هم يقول أحجج ، وهم يقول لك تزوج وأمره بالحج .

وقال الممزق العبدي :

ألا من لعين قد نآها حميمها * وأرقها بعد المنام همومها

فباتت له نفسان شتى همومها * فنفس تعزيها ونفس تلومها

والنفس أيضا العين التي تصيب الانسان ، يقال أصابت فلانا نفس أي

عين . وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يرقي فيقول : " بسم الله

أرقيك والله يشفيك من كل داء هو فيك من عين عائن ونفس نافس وحسد

حاسد " .

وقال ابن الأعرابي : النفوس التي تصيب الناس بالنفس . وذكر رجلا

فقال : كان والله حسودا نفوسا كذوبا .

وقال عبد الله بن قيس في الرقيات :

يتقي أهلها النفوس عليها * فعلى نحرها الرقي والتميم

والنفس أيضا من الدباغ مقدار الدبغة ، يقال أعطني نفسا من الدباغ أي

قدر ما أدبغ به مرة .

والنفس أيضا الغيب ، يقول القائل : إني لا أعلم نفس فلان ، أي

غيبه . وهذا هو تأويل قوله : ( وتعلم ما في نفسي ، ولا أعلم ما في

نفسك ) . أي تعلم غيبي وما عندي ، ولا أعلم غيبك وما عندك .

وقيل إن النفس أيضا العقوبة ، من قولهم : أحذرك نفسي أي عقوبتي .

وبعض المفسرين حمل قوله تعالى : ( ويحذركم الله نفسه ) على هذا

المعنى . كأنه قال : يحذركم الله عقوبته . روي ذلك عن ابن عباس

والحسن . وآخرون قالوا : معنى الآية ويحذركم الله إياه .