تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٤٢

يونس عليه السلام

على قومه لبقائهم على تكذيبه وإصرارهم على الكفر ويأسه من إقلاعهم

وتوبتهم ، فخرج من بينهم خوفا من أن ينزل العذاب بهم وهو مقيم بينهم .

وأما قوله تعالى : ( فظن أن لن نقدر عليه ) ، فمعناه أن لا نضيق عليه

المسلك ونشدد عليه المحنة والتكليف ، لأن ذلك مما يجوز أن يظنه النبي ،

ولا شبهة في أن قول القائل قدرت وقدرت بالتخفيف والتشديد معناه

التضييق .

قال الله تعالى : ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) ( 1 ) .

وقال تعالى : ( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) ( 2 ) . أي يوسع

ويضيق .

وقال تعالى : ( وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ) ( 3 ) أي ضيق ،

والتضييق الذي قدره الله عليه هو ما لحقه من الحصول في بطن الحوت وما

ناله في ذلك من المشقة الشديدة إلى أن نجاه الله تعالى منها .

وأما قوله تعالى : ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني

كنت من الظالمين ) ( 4 ) فهو على سبيل الانقطاع إلى الله تعالى والخشوع له

والخضوع بين يديه ، لأنه لما دعاه لكشف ما امتحنه به وسأله أن ينجيه من

الظلمات التي هي ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وظلمة الليل ، فعل ما

يفعله الخاضع الخاشع من الانقطاع والاعتراف بالتقصير ، وليس لأحد أن

يقول كيف يعترف بأنه كان من الظالمين ولم يقع منه ظلم ، وهل هذا إلا

الكذب بعينه ؟ وليس يجوز أن يكذب النبي ( ع ) في حال خضوع ولا غيره ،

( 1 ) الطلاق 7 ( 2 ) الرعد 26 ( 3 ) الفجر 16 ( 4 ) الأنبياء 87