تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٣٧

سليمان عليه السلام

أشياء ( منها ) : أن سليمان عليه السلام قال يوما في مجلسه وفيه جمع كثير :

" لأطوفن الليلة على مائة امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يضرب بالسيف في

سبيل الله " وكان له فيما روي عدد كثير من السراري ، فأخرج كلامه على

سبيل المحبة بهذا الحال ، فنزهه الله تعالى عن الكلام الذي ظاهره الحرص

على الدنيا والتثبت بها لئلا يقتدى به في ذلك ، فلم تحمل من نسائه إلا امرأة

واحدة فألقت ولدا ميتا ، فحمل حتى وضع على كرسيه جسدا بلا روح تنبيها

له على أنه ما كان يجب بأن يظهر منه ما ظهر ، فاستغفر ربه وفزع إلى الصلاة

والدعاء .

وهذا الوجه إذا صح ليس يقتضي معصية صغيرة على ما ظنه بعضهم

حتى نسب الاستغفار والإنابة إلى ذلك ، وذلك لأن محبة الدنيا على الوجه

المباح ليس بذنب وإن كان غيره أولى منه ، والاستغفار عقيب هذه الحال لا

يدل على وقوع ذنب في الحال ولا قبلها ، بل يكون محمولا على ما ذكرناه

آنفا في قصة داود عليه السلام من الانقطاع إلى الله تعالى وطلب ثوابه .

فأما قول بعضهم : إن ذنبه من حيث لم يستثن بمشيئة الله تعالى لما

قال : تلد كل امرأة واحدة منهن غلاما . وهذا غلط لأنه ( ع ) وإن لم يستثن

ذلك لفظا قد استثناه ضميرا أو اعتقادا . إذ لو كان قاطعا مطلقا للقول لكان

كاذبا أو مطلقا لما لا يأمن أن يكون كذبا ، وذلك لا يجوز عند من جوز

الصغائر على الأنبياء عليهم السلام .

وأما قول بعضهم : إنه ( ع ) إنما عوتب واستغفر لأجل أن فريقين

اختصما إليه ، أحدهما من أهل جرادة امرأة له كان يحبها ، فأحب أن يقع

القضاء لأهلها فحكم بين الفريقين بالحق ، وعوتب على محبة موافقة الحكم

لأهل امرأته ، فليس هذا أيضا بشئ لأن هذا المقدار الذي ذكروه ليس بذنب

يقتضي عتابا إذا كان لم يرد القضاء بما يوافق امرأته على كل حال ، بل مال

طبعه إلى أن يكون الحق موافقا لقول فريقها ، وأن يتفق أن يكون في جهتها