تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٣٠

داوود عليه السلام

كان داود عليه السلام بما فعله راجعا إلى الله تعالى ومنقطعا إليه ، قيل فيه إنه

أناب ، كما يقال في التائب الراجع إلى التوبة والندم إنه منيب .

فأما قوله تعالى : ( فغفرنا له ذلك ) فمعناه إنا قبلنا منه وكتبنا له

الثواب عليه فأخرج الجزاء على وجه المجازات به ، كما قال تعالى :

( يخادعون الله وهو خادعهم ) ( 1 ) وقال عز وجل : ( الله يستهزئ بهم )

فأخرج الجزاء على لفظ المجازي عليه .

قال الشاعر :

ألا لا يجهلن أحد علينا * فنجهل فوق جهل الجاهلينا

ولما كان المقصود في الاستغفار والتوبة إنما هو القبول ، قيل في

جوابه فغفرنا لك أي فعلنا المقصود به . كذلك لما كان الاستغفار على طريق

الخضوع والعبادة المقصود به القربة والثواب ، قيل في جوابه غفرنا مكان

قبلنا .

على أن من ذهب إلى أن داود عليه السلام فعل صغيرة ، فلا بد من أن

يحمل قوله تعالى ( غفرنا ) على غير إسقاط العقاب ، لأن العقاب قد سقط

بما هناك من الثواب الكثير من غير استغفار ولا توبة ، ومن جوز على داود

عليه السلام الصغيرة ، يقول إن استغفاره ( ع ) كان لأحد أمور :

أحدها أن أوريا بن حنان لما أخرجه في بعض ثغوره قتل ، وكان

داود ( ع ) عالما بجمال زوجته فمالت نفسه إلى نكاحها بعده ، فقل غمه بقتله

لميل طبعه إلى نكاح زوجته ، فعوتب على ذلك بنزول الملكين من حيث

حمله ميل الطبع ، على أن قل غمه بمؤمن قتل من أصحابه .

وثانيها : أنه روى أن امرأة خطبها أوريا بن حنان ليتزوجها ، وبلغ

( 1 ) النساء 142