تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٢٤

موسى عليه السلام

تعالى : ( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) فهذه اللفظة يعبر بها

عن الإمام والخلف معا . فهي ها هنا بمعنى الإمام . ويشهد بذلك قوله تعالى :

( ومن ورائه جهنم ) يعني من قدامه وبين يديه . وقال الشاعر :

ليس على طول الحياة ندم * ومن وراء المرء ما لا يعلم

وقال الآخر :

أليس ورائي إن تراخت منيتي * لزوم العصى تحنى عليها الأصابع

ولا شبهة في أن المراد بجميع ذلك : القدام .

وقال بعض أهل العربية إنما صلح أن يعبر بالوراء عن الإمام إذا كان

الشئ المخبر عنه بالوراء يعلم أنه لا بد من بلوغه ثم يسبقه ويخلفه . فتقول

العرب : البرد وراءك وهو يعني قدامك ، لأنه قد علم أنه لا بد من أن يبلغ

البرد ثم يسبق .

ووجه آخر : وهو أنه يجوز أن يريد أن ملكا ظالما كان خلفهم وفي

طريقهم عند رجوعهم على وجه لا انفكاك لهم منه ولا طريق لهم إلا المرور

به ، فخرق السفينة حتى لا يأخذها إذا عادوا عليه . ويمكن أن يكون وراءهم

على وجه الاتباع والطلب والله أعلم بمراده .

تنزيه موسى عن تبرئته بهتك عورته :

( مسألة ) : فإن قيل : فما معنى قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا

تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها ) ( 1 ) أوليس

قد روي في الآثار أن بني إسرائيل رموه ( ع ) بأنه أدر وبأنه أبرص ، وأنه ( ع )

ألقى ثيابه على صخرة ليغتسل ، فأمر الله تعالى تلك الصخرة بأن تسير فسارت

وبقي موسى ( ع ) مجردا يدور على محافل بني إسرائيل حتى رأوه وعلموا

أنه لا عاهة به .

( 1 ) الأحزاب 69