تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٢٣

موسى عليه السلام

فرقت بين الرجلين خشية أن يقتتلا ، أي كراهة لذلك ، وعلى هذا التأويل

والوجه الذي قلنا أنه بمعنى العلم لا يمتنع أن تضاف الخشية إلى الله

تعالى .

فإن قيل : فما معنى قوله تعالى ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون

في البحر ) ( 1 ) والسفينة البحرية تساوي المال الجزيل ، وكيف يسمى مالكها

بأنه مسكين والمسكين عند قوم شر من الفقير ؟ وكيف قال : ( وكان وراءهم

ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) ( 2 ) ومن كان وراءهم قد سلموا من شره ونجوا من

مكروهة وإنما الحذر مما يستقبل .

قلنا أما قوله : لمساكين ففيه أوجه :

منها أنه لم يعن بوصفهم بالمسكنة الفقر ، وإنما أراد عدم الناصر

وانقطاع الحيلة . كما يقال لمن له عدو يظلمه ويهضمه أنه مسكين ومستضعف

وإن كان كثير المال واسع الحال . ويجري هذا مجرى ما روي عنه عليه

السلام من قوله : " مسكين مسكين رجل لا زوجة له " . وإنما أراد وصفه

بالعجز وقلة الحيلة وإن كان ذا مال واسع .

ووجه آخر : وهو أن السفينة الواحدة البحرية التي لا يتعيش إلا بها ولا

يقدر على التكسب إلا من جهتها كالدار التي يسكنها الفقير هو وعياله ولا يجد

سواها ، فهو مضطر إليها ومنقطع الحيلة إلا منها . فإذا انضاف إلى ذلك أن

يشاركه جماعة في السفينة حتى يكون له منها الجزء اليسير ، كان أسوأ حالا

وأظهر فقرا .

ووجه آخر : إن لفظة المساكين قد قرئت بتشديد السين وفتح النون ،

فإذا صحت هذه الرواية فالمراد بها البخلاء . وقد سقط السؤال . فأما قوله

( 1 ) الكهف 79 ( 2 ) الكهف 79