تنزيه الأنبياء ( ع ) — الصفحة ١٢٢

موسى عليه السلام

الحلم ، وأن الخضر وموسى عليهما السلام مرا بغلمان يلعبون ، فأخذ

الخضر ( ع ) منهم غلاما فأضجعه وذبحه بالسكين . ومن ذهب إلى هذا الوجه

يجب أن يحمل قوله زكية على أنه من الزكاة الذي هو الزيادة والنماء ، لأن

الطهارة في الدين من قولهم : زكت الأرض تزكو إذا زاد ريعها .

وذهب قوم إلى أنه كان رجلا بالغا كافرا ولم يكن يعلم موسى ( ع )

باستحقاقه القتل ، فاستفهم عن حاله . ومن أجاب بهذا الجواب إذا سئل عن

قوله تعالى : ( حتى إذا لقيا غلاما فقتله ) ( 1 ) يقول لا يمتنع تسمية الرجل بأنه

غلام على مذهب العرب وإن كان بالغا .

فأما قوله : ( فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا ) فالظاهر يشهد أن

الخشية من العالم لا منه تعالى . والخشية ههنا قيل : العلم . كما قال الله

تعالى : ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا ) ( 2 ) وقوله تعالى :

( إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ) ( 3 ) وقوله عز وجل : ( وإن خفتم

علية ) ( 4 ) وكل ذلك بمعنى العلم .

وعلى هذا الوجه كأنه يقول إنني علمت بإعلام الله تعالى لي أن هذا

الغلام متى بقي كفر أبويه ( كفروا أبواه ) ، ومتى قتل بقيا على إيمانها .

فصارت تبقيته مفسدة ووجب احترامه ، ولا فرق بين أن يميته الله تعالى وبين

أن يأمر بقتله . وقد قيل أن الخشية هاهنا بمعنى الخوف الذي لا يكون معه

يقين ولا قطع . وهذا يطابق جواب من قال إن الغلام كان كافرا مستحقا للقتل بكفره ،

وانضاف إلى استحقاقه ذلك بالكفر خشية إدخال أبويه في الكفر وتزيينه

( وترديده ) لهما . قال قوم إن الخشية ههنا هي الكراهية . يقول القائل :

( 1 ) الكهف 74 ( 2 ) النساء 128 ( 3 ) البقرة 229 ( 4 ) التوبة 28 0