ضعيف سنن الترمذي — الصفحة ٥٥١

الجرح والتعديل

وتكلم إبراهيم النخعي ، وعامر الشعبي في الحارث الأعور .

وهكذا روي عن أيوب السختياني ، وعبد الله بن عون ، وسليمان التيمي ،

وشعبة بن الحجاج ، وسفيان الثوري ، ومالك بن أنس ، والأوزاعي ، وعبد الله

ابن المبارك ، ويحيى بن سعيد القطان ، ووكيع بن الجراح ، وعبد الرحمن بن

مهدي . وغيرهم من أهل العلم أنهم تكلموا في الرجال وضعفوا .

وإنما حملهم على ذلك عندنا - والله أعلم - النصيحة للمسلمين ، لا يظن

بهم أنهم أرادوا الطعن على الناس أو الغيبة ، إنما أرادوا عندنا : أن يبينوا

ضعف هؤلاء ، لكي يعرفوا . لان بعضهم من الذين ضعفوا ، كان صاحب بدعة .

وبعضهم : كان متهما في الحديث .

وبعضهم : كانوا أصحاب غفلة وكثرة خطأ .

فأراد هؤلاء الأئمة : أن يبينوا أحوالهم ، شفقة على الدين وتثبتا ، لان

الشهادة في الدين أحق أن يتثبت فيها من الشهادة في الحقوق والأموال .

وأخبرني محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان ،

حدثني أبي قال : سألت سفيان الثوري ، وشعبة ، ومالك بن أنس ، وسفيان بن

عيينة : عن الرجل تكون فيه تهمة أو ضعف ، أسكت أو أبين ؟ قالوا : بين .

1 - حدثنا محمد بن رافع النيسابوري ، حدثنا يحيى بن آدم قال : قيل لأبي

بكر ابن عياش : إن أناسا يجلسون ، ويجلس إليهم الناس ، ولا يستأهلون ؟ .

فقال أبو بكر ابن عياش : كل من جلس ، جلس إليه الناس ، وصاحب

السنة إذا مات أحيا الله ذكره ، والمبتدع لا يذكر .

2 - حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق . حدثنا النضر بن عبد الله

الأصم . حدثنا إسماعيل بن زكريا ، عن عاصم ، عن ابن سيرين قال :

كان في الزمن الأول ، لا يسألون عن الاسناد . فلما وقعت الفتنة ، سألوا

عن الاسناد ، لكي يأخذوا حديث أهل السنة ، ويدعوا حديث أهل البدع .