تحف العقول عن آل الرسول ( ص ) — الصفحة ٠.٧

كلمة طيبة

فإن قرن الله ولايتهم بولايته فلا بدع ، وإن قارنهم نبي العظمة بالكتاب الكريم

في التمسك بهما ، والاخذ بحجزتهما ، وعدهما عكمى بعير في الثقل لن يفترقا حتى

يردا عليه الحوض ، فبالحق نطق وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

وإن عرفهم أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : نحن معدن العلم والحكمة ، أمان لأهل

الأرض ، ونجاة لمن طلب ، فإنا صنايع ربنا ، والناس بعد صنايع لنا ، إنا لأمراء

الكلام وفينا تنشبت عروقه ، وعلينا تهدلت غصونه ، نحن شجرة النبوة ، ومحط

الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وينابيع الحكم ( 1 ) إلى أمثال هذه الكلم

من الكثير الطيب ، فقد أعرب عن حقيقة ناصعة يخبت إليها الموالي ، ولا تعزب عن

المناوئ إن شاء وإن أبى .

ولقد قيض الله سبحانه في القرون الخالية أمة من أعلام الدين ، وأساتذة العلم

وأئمة الحديث ، لجمع شتات تلكم الآثار والماثر ، ولم شعثها لبغاة العلم ، ورواد

الفضيلة ، وحملة العقل والنهى ، فدونوا من كلم أولئك السادة أئمة أهل البيت عليهم السلام

مجاميع ومسانيد وألفوا كتبا قيمة تحوى دررا وغررا ، وتتضمن بين دفتيها ينابيع

الحكم وجوامع الكلم وعقود العظات البالغة ومعاقد المنجيات والمهلكات .

وفي طليعة أولئك الأفذاذ وتآليفهم هذا الكتاب القيم الذي لا ريب فيه هدى

للمتقين [ تحف العقول ] ومؤلفه الحبر الفقيه النيقد الأعظم ، حسنة الدهر ، ومفخرة

العلم والفضيلة في القرن الرابع شيخنا أبو محمد الحسن بن علي بن حسين بن شعبة الحراني

ولقد جمع فأوعى ، وأفاد بإثارة علمه فأجاد ، وأتحف العقول بفضله الجم ، وأدبه الكثار ،

فجاء كتابه منية المريد ، وبغية المحدث ، وطلبة الباحث ، ومأرب الواعظ الناصح ،

ونجعة المتكلم المصلح ، فليس من البدع أن يكون كتابه في الطبقة العليا من موسوعات

العلم والعمل ، وقد عكفت عليه العلماء الأعلام منذ يوم تأليفه حتى شارف عصرنا الحاضر ،

ووصفوه في المعاجم والتراجم ( 2 ) بكل جميل ونصوا على اعتبار الكتاب واعتماد الأصحاب

( 1 ) فصول مختارة من خطب مولانا أمير المؤمنين توجد برمتها في مسند المناقب ومرسلها من كتاب [ الغدير ] الأغر . ( 2 ) راجع أمل الآمل لشيخنا الحر العاملي ، رياض العلماء ج 1 ، ديباجة البحار ، الفرقة الناجية للقطيفي ، روضات الجنات ص 177 ، الفوائد الرضوية 1 : 109 ، الذريعة ج 3 : 400 .