تحف العقول عن آل الرسول ( ص ) — الصفحة ٢٨٩

كلامه عليه السلام في أحكام السيوف

والسيف الثاني على أهل الذمة قال الله سبحانه : " وقولوا للناس حسنا ( 1 ) "

نزلت هذه الآية في أهل الذمة ونسخها قوله : " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم

الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب

حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ( 2 ) " فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم

إلا الجزية أو القتل وما لهم فيئ ، وذراريهم سبي ، فإذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم

علينا سبيهم وحرمت أموالهم وحلت لنا مناكحهم ( 3 ) ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا

سبيهم وأموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم إلا دخول دار الاسلام ( 4 ) والجزية

أو القتل .

والسيف الثالث على مشركي العجم كالترك والديلم والخزر ( 5 ) قال الله عز وجل

في أول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال : " فضرب الرقاب حتى

إذا أثخنتموهم ( 6 ) فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ( 7 ) "

فأما قوله : " فإما منا بعد " يعني بعد السبي منهم " وإما فداء " يعني المفاداة بينهم وبين

أهل الاسلام ، فهؤلاء لن يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ( 8 )

ما داموا في دار الحرب .

وأما السيف المكفوف فسيف على أهل البغي والتأويل قال الله : " وإن طائفتان

من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما - صلحا - فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا

( 1 ) سورة البقرة آية 83 . ( 2 ) سورة التوبة آية 30 . ( 3 ) في الكافي والتهذيب [ مناكحتهم ] . ( 4 ) فيهما [ الا الدخول في دار الاسلام ] . ( 5 ) فيهما [ يعنى الترك والديلم والخزر ] . والخزر - بالتحريك والخاء المعجمة والزاي ثم الراء - : جيل من الناس ضيقة العيون . ( 6 ) أي أكثرتم قتلهم وأغلظتموهم . من الثخن . ( 7 ) سورة محمد آية 4 . ( 8 ) فيهما [ مناكحتهم ] .