تحف العقول عن آل الرسول ( ص ) — الصفحة ١٨٩

ذكره عليه السلام الايمان والأرواح واختلافها

فقد كبر هذا علي وحرج منه صدري حتى أزعم أن هذا العبد الذي يصلي ويواريني

وأواريه ( 1 ) أخرجه من الايمان من أجل ذنب يسير أصابه ، فقال عليه السلام : صدقك أخوك

إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : خلق الله الخلق على ثلاث طبقات فأنزلهم ثلاث منازل ،

فذلك قوله : " فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة

والسابقون السابقون أولئك المقربون " ( 2 ) .

فإما ما ذكره الله عز وجل من السابقين السابقين ، فإنهم أنبياء مرسلون وغير

مرسلين جعل الله فيهم خمسة أرواح : روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح

الشهوة وروح البدن ، فبروح القدس بعثوا أنبياء مرسلين وبروح الايمان عبدوا الله

ولم يشركوا به شيئا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معائشهم وبروح الشهوة

أصابوا لذيذ المطعم والمشرب ونكحوا الحلال من النساء ( 3 ) وبروح البدن دبوا

ودرجوا ، فهؤلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنبهم ( 4 ) . ثم قال : " تلك الرسل فضلنا بعضهم على

بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه

بروح القدس ( 5 ) " . ثم قال في جماعتهم : " وأيدهم بروح منه ( 6 ) " يقول : أكرمهم بها

وفضلهم على سواهم ( 7 ) فهؤلاء مغفور لهم .

( 1 ) روى هذا الخبر محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات وهذا الكتاب من الأصول المعتبرة التي روى عنه الكليني وغيره رضوان الله عليهم وأيضا رواه الكليني في الكافي باب الكبائر ج 2 ص 281 : مع اختلاف يسير في بعض المواضع . ومنها هذا الموضع فيه [ أن هذا العبد يصلى صلاتي ويدعو دعائي ويناكحني وأناكحه ويوارثني وأوارثه ] وهكذا في البصائر ولعل هذا أصح . ( 2 ) سورة الواقعة آية 9 إلى 12 . ( 3 ) في بعض نسخ الحديث وفى الكافي [ من شباب النساء ] . وقوله : " دبوا ودرجوا " دب : مشى كالحية ودرج بمعناه . ( 4 ) هذان الفقرتان ليستا في البصائر وعلى ما في الكتاب كان الذنب هنا ما دل على ترك الأولى أو كناية عن عدم صدورها عنهم . ( 5 ) سورة البقرة آية 253 . ( 6 ) سورة المجادلة آية 52 . ( 7 ) في الكافي [ على من سواهم ] .