التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٨٩

تنبيه

" إذا ذكر أصحابي فأمسكوا " فهو بعيد من التحقيق بعدا كبيرا لأن هذا لم

يثبت ، فكيف يحتج به في معارضة حديث ثابت متواتر فقد روى حديث

" ويح عمار " أربعة وعشرون صحابيا . ومرادنا من هذا الكلام تبين أن

عليا هو الخليفة الواجب الطاعة ، وأن مخالفوه بغاة ، فكيف يقول هذا

السخيف أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا . وأنه لم

يحصل للمسلمين فيه مصلحة لا في دينهم ولا دنياهم . فهذا فيه مخالفة

للأحاديث التي أوردناها أليس هذا ذما بعلي .

وراجع كلام ابن تيمية في منهاجه ص 202 من الجزء الثاني يقول

فيها : وعلي رضي الله تعالى عنه كان عاجزا عن قهر الظلمة من

العسكرين ولم تكن أعوانه يوافقونه على ما يأمر به ، وأعوان معاوية

يوافقونه ، وكان يرى أن القتال يحصل به المطلوب فما حصل به إلا ضد

المطلوب . . . إلى أن قال : فائمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا

به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأ . إ ه‍ .

وانظر الصحيفة 204 من الكتاب السابق يقول فيها : فإن قال الذاب

عن علي : هؤلاء الذين قاتلهم علي كانوا بغاة فقد ثبت في الصحيح أن

النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار رضي الله عنه " تقتلك الفئة الباغية ) وهم قتلوا

عمارا فههنا للناس أقوال : منهم من قدح في حديث عمار ، ومنهم من

تأوله على أن الباغي الطالب وهو تأويل ضعيف ، وأما السلف والأئمة

فيقول أكثرهم كأبي حنيفة ومالك وأحمد وغيرهم لم يوجد شرط قتال

الطائفة الباغية " إ ه‍ .

أقول : السؤال في هذا الكلام صحيح منطبق على مذهب أهل

الحق ، أما جوابه - أي ابن تيمية - عنه فههنا للناس أقوال إلى آخره فاسد

وكذب ، فهل يسمي لنا القادحين في حديث عمار .