التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٦٦

زعمه ان الحروف في كتاب الله ليست مخلوقة

زعمه ان الحروف في كتاب الله ليست مخلوقة

زعمه أن الحروف في كتاب الله تعالى

وفي الكتب المنزلة ليست مخلوقة

( 14 ) وفي ص 45 من رسالته مذهب السلف القويم ، في تحقيق مسألة

كلام الكريم قال : وما تكلم الله به فهو قائم . به ليس مخلوقا منفصلا عنه

فلا تكون الحروف التي هي معاني أسماء الله الحسنى وكتبه المنزلة

مخلوقة لأن الله تكلم بها إ ه‍ .

يرد عليه أن الحروف مخلوقة حادثة ، ولأن كلامه تعالى لو تركب

من الحروف والأصوات لكان حادثا وكل ما سبق وجوده عدم أو طرأ على

وجوده عدم فهو حادث ، فالحروف والأصوات لا تكون إلا حادثة أبدا .

فكلام الله تعالى ليس بحرف ولا صوت ، فيا أولي التشبيه

والتجسيم ، الحاء في الرحمن قبل الميم ويلزمه ومشائخه الحنابلة

القائلين : كلام الله القديم القائم بذاته جل وعلا الغير المخلوق ولا

المنفصل عن ذاته هو المنتظم من الحروف المسموعة الموجود بين دفتي

المصحف وفي جميع الكتب السماوية المنزلة على أنبيائه " ، لوازم كثيرة

فاسدة لا يمكنهم الجواب عنها ، ومنها لا تعقل الحروف المتعاقبة إلا

حادثة مخلوقة ، ومنها التلاوة والكتابة لا يعقلان إلا حادثتين مخلوقتين .

( 15 ) وفي الجزء الأول من فتاواه ص 255 و 256 قال بعد ثرثرة

طويلة : ونحن لا نقول كلم موسى بكلام قديم ولا بكلام مخلوق ،

بل هو سبحانه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء كما أنه سبحانه

وتعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على

العرش ، وثرثر أيضا ثم قال : وما كان قائما بنفسه هو كلامه لا كلام

غيره والمخلوق لا يكون قائما بالخالق ولا يكون الرب محلا

للمخلوقات ، بل هو سبحانه يقوم به ما شاء من كلماته وأفعاله وليس

من ذلك شئ مخلوقا ، إنما المخلوق ما كان بائنا عنه ، وكلام الله