التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٦٤

زعم أن العقل موافق للنقل في ذلك

زعم أن العقل موافق للنقل في ذلك

زعم أن العقل الصريح موافق

للنقل في ذلك

( 7 ) وفي ص 200 منها ، زعم أن العقل الصريح موافق للنقل في

ذلك .

( 8 ) وفي ص 202 منها ، زعم أنه لا يتصور من الصحابة والتابعين أن

يعرضوا عن السؤال عن علوه على خلقه ، وهم ليلا ونهارا يتوجهون

بقلوبهم إليه ويدعونه تضرعا وخفية إلى آخر ثرثرته .

( 9 ) وفيها فسر كلام الإمام مالك في الاستواء على مقتضى هواه وافترى

على المالكية وخاصة قدماءهم ، بأنهم حكوا إجماع أهل السنة

والجماعة على أن الله تبارك وتعالى فوق عرشه بذاته .

( 10 ) وفي ص 213 منها : زعم اتفاق أهل السنة على ذلك .

( 11 ) وفي ص 209 منها : نسب الحد لله تعالى لعبد الله بن المبارك ،

وهو بهتان على الإمام ابن المبارك ، وقال : وهو نظر صحيح ثابت

عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وغير واحد من الأئمة إ ه‍ .

فقوله ، وهو نظر صحيح ، أي عنده وعند مشايخه المجسمة

فقط ، وقوله ثابت عن أحمد وابن راهويه ، بهتان ثان على هذين

الإمامين وما كفاه البهتان الخاص على الأئمة الثلاثة حتى ترقى فيه

إلى العام على الأئمة بصيغة من صيغ العموم والتلبيس التي يلجأ

إلى أمثالها .