التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٦١

قوله : إن كل أحد بالله وبمكانه اعلم

قوله : إن كل أحد بالله وبمكانه اعلم

عرش عظيم " آية من آيات خرقه وحمقه . وأما التأسيس في رد أساس

التقديس فقد فضح ابن تيمية به نفسه وهو في ضمن الكواكب الدراري

لابن زكنون الحنبلي في المجلدات ( رقم 24 و 25 و 26 ) بظاهرية

دمشق ولو طبع كتابه التأسيس لما بقي من أهل البسيطة أحد لم يعلم

دخائل ابن تيمية . وقد نقلت منه نصوصا على أن مبلغ زيغه ظاهر من

الكتابين المذكورين لمن ألقى السمع وهو شهيد ، ويتبجح بهما هذا

الزائغ كتبجحه بالتأسيس ، هكذا شأن مقلدة الزائغين يثنون على الزيغ

الخامسة قوله :

إن كل أحد بالله وبمكانه أعلم من الجهمية تعالى وتقدس عن إفكه هذا

( 5 ) وهو في قوله في ص 30 منه : ( وكل أحد بالله وبمكانه أعلم من

الجهمية ) أفاك جان على جمهور الأمة الإسلامية ، ومراده بالجهمية

الأشاعرة وهذا إفك ثان ونبز لطائفة عظيمة من فحول علماء الإسلام

برأي جهم بن صفوان ، وجهم هلك سنة ثمان وعشرين ومائة وأقبر

معه رأيه الفاسد ولم يكن له أتباع ، كان أقل " وأذل من أن يكون له

ذلك ، فما يوجد كثيرا في كلامه وفي كلام ابن القيم من النبز بهذا

اللفظ ، فالمراد بهم الأشاعرة لأنهم أفحموه في المناظرة بدمشق

ولم يستطع حضور مجالسهم بالقاهرة فضلا عن مناظرتهم ، فعدل

إلى أساليب ظن أنه يوهي بها جبالهم الشامخة ، كالتكفير والنبز

بالجهمية والأقذاع وأنواع الشتم وإظهار التنسك واستمالة الأمراء

إليه ، ولا تروج هذه الأساليب إلا في سوق الغوغاء وأشباههم ،

والأمة الإسلامية كلها ما عدا مشايخه المجسمة ، تنزه الله تبارك

وتعالى عن الحد والمكان ، ونقول : العجز عن إدراكه تعالى إدراك

والبحث عن ذاته إشراك .