التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٥٦

قول ابن حجر الهيتمي فيه

وقال الهيتمي بعد هذا مباشرة : واعلم أنه خالف الناس في

مسائل نبه عليها التاج السبكي وغيره ، فمما خرق فيه الاجماع قوله في

( علي الطلاق ) إنه لا يقع عليه بل عليه كفارة يمين ولم يقل بالكفارة أحد

من المسلمين قبله ، وأن طلاق الحائض لا يقع ، كذا الطلاق في طهر

جامع فيه ، وأن الصلاة إذا تركت عمدا لا يجب قضاؤها ، وأن الحائض

يباح لها الطواف بالبيت ولا كفارة عليها ، وأن الطلاق الثلاث يرد إلى

واحدة ، وكان هو قبل ادعائه ذلك نقل إجماع المسلمين على خلافه ،

وأن المكوس حلال لمن أقطعها ، وأنها إذا أخذت من التجار أجزأتهم عن

الزكاة وإن لم تكن باسم الزكاة ولا على رسمها ، وأن المائعات لا تنجس

بموت حيوان فيها كالفأرة ، وأن الجنب يصلي تطوعه بالليل ، ولا يؤخره

إلى أن يغتسل قبل الفجر إن كان بالبلد ، وأن شرط الواقف غير معتبر بل

ولو وقف على الشافعية صرف إلى الحنفية وبالعكس وعلى القضاة صرف

إلى الصوفية في أمثال ذلك من مسائل الأصول ، مسألة الحسن والقبح ،

التزم كل ما يرد عليها ، وأن مخالف الاجماع لا يكفر ولا يفسق ، وأن

ربنا سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا محل

الحوادث تعالى الله عن ذلك وتقدس ، وأنه مركب تفتقر ذاته افتقار الكل

للجزء تعالى الله عن ذلك وتقدس ، وأن القرآن محدث في ذات الله ،

تعالى الله عن ذلك ، وأن العالم قديم بالنوع ولم يزل مع الله مخلوقا

دائما فجعله موجبا بالذات لا فاعلا بالاختيار تعالى الله عن ذلك .

وقوله بالجسمية والجهة والانتقال وإنه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر

تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكفر البراح الصريح وخذل

متبعيه وشتت شمل معتقديه .

وقال إن النار تفنى ، وإن الأنبياء غير معصومين ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا جاه له ولا يتوسل به ، وإن إنشاء السفر إليه بسبب الزيارة معصية لا

تقصر الصلاة فيه وسيحرم ذلك يوم الحاجة الماسة إلى شفاعته ، وإن