التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٣٦

كلام السخاوي والذهبي فيه

كلام التقي الحصني أيضا

وفي ابن تيمية

وقال العلامة تقي الدين الحصني في " دفع شبه من شبه وتمرد " :

ومن قواعده المقررة عنده ، وجرى عليها أتباعه التوقي بكل ممكن ، حقا

كان أو باطلا ، ولو بالإيمان الفاجرة سواء كانت بالله عز وجل أم بغيره .

وأما الحلف بالطلاق فإنه لا يوقعه البتة ولا يعتبره سواء كان

بالتصريح أم الكناية أم التعليق أم التنجيز وإشاعته هو وأتباعه أن الطلاق الثلاث

واحد خزعبلات ومكر ، وإلا فهو لا يوقع طلاقا على حالف به ولو أتى به في

اليوم مائة مرة على أي وجه ، سواء كان حثا أم منعا أم تحقيق خبر فاعرف ذلك

وأن مسألة الثلاث إنما يذكرونها تسترا وخديعة ، وقد وقفت على مصنف

له في ذلك وكان عند شخص شريف زينبي . وكان يرد الزوجة إلى زوجها

في كل واقعة بخمسة دراهم ، وإنما أطلعني عليه لأنه ظن أني منهم

فقلت له : يا هذا أتترك قول الإمام أحمد وقول بقية الأئمة بقول ابن

تيمية ؟ ، فقال : اشهد علي إني تبت وظهر لي أنه كذب في ذلك ،

ولكن جرى على قاعدتهم في التستر والتقية ، فنسأل الله تعالى العافية من

المخادعة إنها صفة أهل الدرك الأسفل إه‍ .

كلام السخاوي ورأي الذهبي في

ابن تيمية

ذكر الحافظ السخاوي في الاعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ ص /

77 بعد الكلام على الذهبي ما نصه : " . . . وقد رأيت - أي الذهبي - له

عقيدة مجيدة ورسالة كتبها لابن تيمية هي لدفع نسبته لمزيد تعصبه