التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٣٣

حال ابن تيمية عند ابن حجر الحافظ

حال ابن تيمية في ا لدرر الكامنة

لابن حجر الحافظ

ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة ابن تيمية في الدرر الكامنة 1 /

144 انتقاد العلماء له ، وإني أنقل بعض ما ذكره .

قال : أول ما أنكر وقام عليه العلماء سنة 698 بسبب المسألة

الحموية ، ثم طلب إلى مصر سنة / 705 وحبس بها ، ثم نقل منها سنة

709 إلى الإسكندرية ، ثم أعيد إلى القاهرة ، ثم أرجع إلى

الإسكندرية ، ثم أفرج عنه سنة 712 ورجع إلى الشام .

وقد عقد له مجلس في التاريخ الأول سئل فيه عن عقيدته ، فأملى

منها شيئا ثم أحضروا عقيدته الواسطية فقرئ شئ منها ، وبحثوا في

مواضع منها ، ثم اجتمعوا بعد أيام وقرروا الصفي الهندي لمناظرته ثم

أخروه ، وقدموا الكمال الزملكاني ، ثم انفصل الأمر ، على أنه أشهد

على نفسه أنه شافعي المعتقد فأشاع أتباعه أنه انتصر فغضب خصومه ،

ورفعوا واحدا منهم إلى القاضي جلال الدين القزويني فعزره ، وكذلك

فعل القاضي الحنفي بإثنين من أتباعه ، ثم قاموا عليه في سنة ( 719 )

بسبب مسألة الطلاق ، وأكد عليه المنع من الفتيا ، ثم عقد له مجلس سنة

( 720 ) ، ثم حبس بقلعة دمشق ثم أخرج سنة ( 721 ) ، ثم قاموا عليه

سنة ( 726 ) ، بسبب مسألة الزيارة وحبس بالقلعة إلى أن مات سنة

( 728 ) ، ونسبوه إلى التجسيم . لما ذكره في عقيدته الحموية والواسطية

وغيرهما في ذلك ، كقوله إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله

تعالى ، وإنه مستو على العرش بذاته ، فقيل له يلزم من ذلك التحيز

والانقسام .

فقال : أنا لا أسلم أن التحيز والانقسام من خواص الأجسام ، فألزم

بأنه يقول بالتحيز في ذات الله تعالى ، وخطأ أمير المؤمنين عمر بن