التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٢٢

قال أبو حيان

تعليقه على السيف / 85 ما نصه : " وقد أخبرني مصحح طبعه بمطبعة

السعادة أنه استفظعها جدا فحذفها عند الطبع لئلا يستغلها أعداء الدين ،

ورجاني أن أسجل ذلك هنا استدراكا لما كان منه ونصيحة للمسلمين " .

ورأيت في بعض فتاويه أن الكرسي موضع القدمين ، وفي كتابه

المسمى بالتدمرية ما هذا لفظه بحروفه بعد أن قرر ما يتعلق بالصفات

المتعلقة بالخالق والمخلوق قال : ثم من المعلوم لما وصف نفسه بأنه حي

عليم قادر لم يقل المسلمون أن ظاهر هذا غير مراد ، لأن المفهوم ذلك

في حقه مثل مفهومه في حقنا ، فكذلك لما وصف نفسه أنه خلق آدم

بيديه لم يوجب ذلك أن ظاهره غير مراد ، لأن مفهوم ذلك في حقه مثل

مفهومه في حقنا .

هذه عبارته بحروفها وهي صريحة في التشبيه المساوي كما أنه جعل

الاستواء على العرش مثل قوله تعالى : ( لتستوا على ظهوره ) تعالى الله

وتقدس عن ذلك ، وقال في الكلام على حديث النزول المشهور : إن

الله ينزل إلى سماء الدنيا إلى مرجة خضراء وفي رجليه نعالان من

ذهب ، هذه عبارته الزائغة الركيكة ، وله من هذا النوع وأشباهه مغالاة

في التشبيه حريصا على ظاهرها واعتقادها وإبطال ما نزه الله تعالى به نفسه

في أشرف كتبه وأمر به عموما وخصوصا ، وذكره أخبارا عن الملأ الأعلى

والكون العلوي والسفلي .

ومن تأمل القرآن وجده مشحونا بذلك ، وهذا الخبيث لا يعرج على

ما فيه التنزيه وإنما يتبع المتشابه ، ويمعن الكلام فيه ، وذلك من أقوى

الأدلة على أنه من أعظم الزائغين ، ومن له أدنى بصيرة لا يتوقف فيما

قلته إذ القرائن لها اعتبار في الكتاب والسنة وتفيد القطع وتفيد ترتب

الأحكام الشرعية لا سيما في محل الشبه إه‍ .