التوفيق الرباني في الرد على ابن تيمية الحراني — الصفحة ٢١

قال أبو حيان

قال أبو حيان

من الاقتداء به وكتب محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي ،

وكذلك يقول محمد بن الحريري الأنصاري الحنفي ، لكن يحبس الآن

جزما مطلقا ، وكذلك يقول محمد بن أبي بكر المالكي ، ويبالغ في

زجره ، حسبما تندفع به هذه المفسدة وغيرها من المفاسد .

وكذلك يقول أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي . ووجدوا صورة

فتوى أخرى ، يقطع فيها بأن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبور الأنبياء معصية

بالإجماع مقطوع بها ، وهذه الفتوى هي التي وقف عليها الحكام ، وشهد

بذلك القاضي جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني ، فلما رأوا

خطه عليها تحققوا فتواه ، فغاروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم غيرة عظيمة ، وللمسلمين

الذين ندبوا إلى زيارته وللزائرين من أقطار الأرض ، واتفقوا على تبديعه

وتضليله وزيغه ، وأهانوه ووضعوه في السجن انتهى من كتاب ابن شاكر الكتبي .

قال أبو حيان :

قرأت في كتاب لابن تيمية

وذكر أبو حيان النحوي الأندلسي في تفسيره المسمى بالنهر في قوله

تعالى : ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) ما صورته : وقرأت في

كتاب لأحمد بن تيمية هذا الذي عاصرنا ، وهو بخطه سماه كتاب

العرش : إن الله يجلس على الكرسي وقد أخلى منه مكانا يقعد معه فيه

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تحيل عليه التاج محمد بن علي بن عبد الحق

البارنباري ، وكان أظهر أنه داعية له حتى أخذه منه وقرأنا ذلك فيه ( 1 ) .

إه‍ . وكما ترى ذلك في النسخ المخطوطة من تفسير أبي حيان وليست

هذه الجملة بموجودة في تفسير البحر المطبوع وقد ذكر الكوثري : في

( 1 ) وقد نقل ذلك أيضا صاحب ( كشف الظنون ) 2 / 1438 .