اليقين — الصفحة ٦٧

والعبادة والثقة الفقه والجلالة والورع أشهر من أن يذكر ، وكان أيضا شاعرا

أديبا ومنشئا بليغا ) ( 23 ) .

7 - قال في روضات الجنات : ( من جمله العبدة الزهدة المستجابي الدعوة

بنص الموافقين لنا والمخالفين ، ومنها كونه في فصاحة المنطق وبلاغة الكلام

بحيث تشتبه كثيرا ما عبارات دعواته الملهمة وزياراته الملقمة بعبارات أهل بيت

العصمة عليهم السلام ) ( 24 ) .

8 - قال في حاشية باب الكنى من البلغة : ( أنه صاحب الكرامات

والمقامات ليس في أصحابنا أعبد منه ولا أورع ) ( 25 ) .

9 - قال السيد في النقد : ( إنه من أجلاء هذه الطائفة وثقاتها ، جليل

القدر عظيم المنزلة كثير الحفظ نقي الكلام ، حاله في العبادة والزهد أشهر من

أن يذكر ، له كتب حسنة ) ( 26 ) .

10 - قال في ريحانة الأدب : ( من أعاظم علماء الشيعة الإمامية

وفحولها ، عالم فقيه جليل القدر عظيم المنزلة ، أديب شاعر ، منشئ بليغ عابد

زاهد متقي ، جامع الفضائل والكمالات العالية ، المتخلي من الصفات

الرذيلة ، المتحلي بالأخلاق الفاضلة ، المتجلي بإتيان الوظائف الشرعية ، أورع

أهل زمانه وأتقاها وأزهدها وأعبدها ، الموصوف في كلمات أجله العلماء ( بقدوة

العارفين ومصباح المتهجدين ) .

تنسب إليه الكرامات الباهرة كثيرا ، ونقل أنه كان مستجاب الدعوة

وواقفا على الاسم الأعظم ، ويستظهر من بعض تآليفه أن باب ملاقاة الحجة ( عج )

كان مفتوحا عليه . ومن كثرة ورعه وتقواه كان ممتنعا من الافتاء في الأحكام

الشرعية ولم يصنف في الفقه إلا كتاب ( غياث سلطان الورى ) . وبالجملة

( 23 ) أمل الآمل : ج 2 ص 205 . ( 24 ) روضات الجنات : ج 4 ص 330 . ( 25 ) تنقيح المقال : ج 2 ص 310 ، منتها المقال : ص 357 . ( 26 ) تنقيح المقال : ج 2 ص 310 ، نقد الرجال : ص 244 .