اليقين — الصفحة ٠.٨

شمعة تضئ للناس ، فكل من أبصر شمعته دعا له بخير . . . ) ( 1 ) .

وبما أن الأمر الذي يدافعون عنه يرجع إلى أهم ما يتصور من الأمور وهو

سعادة الدنيا والآخرة وما هو غاية الخلقة والشريعة ، فلا يقاس التسامح فيها

بالتسامح في الدفاع عن الأموال والأنفس فإن هذا دفاع عن دنياهم وذلك دفاع

عن دنياهم وآخرتهم معا .

كما أنه لا يقاس الدفاع عن العقائد الدينية بالدفاع عن الآراء والنظريات

العلمية الدنيوية ، فإن نهاية البحث في مسائل الدين تنجر إلى الآخرة والسعادة

الأبدية على العكس مما في الآراء الملقاة في العلوم الدنيوية في مثل الطب

والكيميا وأمثالهما .

وحينئذ لا يبقى مجال السكوت للعلماء قبال المضلين والمبتدعين ، وهذه

هي مسيرة علمائنا الأبرار منذ العصور الأولى من تاريخ ديننا كمثل سلمان وأبي ذر

والمقداد وأضرابهم ممن قاوموا كل من أراد هدم الإسلام أو النيل من مبادئه

وأحكامه .

فهم بعد ما كانوا مشتغلين ببسط معارف الدين كانوا بمرصد من المهاجمين

على معالمه وكانوا من قبل يستعدون لهذه المهمة .

يقول الإمام أبو عبد الله الصادق عليه السلام : ( علماء شيعتنا مرابطون

بالثغر الذي يلي إبليس وعفاريته ، ويمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شعيتنا

وعن أن يتسلط عليهم إبليس وشيعته النواصب .

ألا فمن انتصب لذلك من شيعتنا كان أفضل ممن جاهد الروم والترك

والخزر ألف ألف مرة ، لأنه يدفع عن أديان محبينا وذلك يدفع عن

أبدانهم ) ( 2 ) .

ويقول الإمام أبو جعفر الجواد عليه السلام : ( من تكفل بأيتام آل محمد

( 1 ) البحار : ج 2 ص 4 ب 8 ح 7 . ( 2 ) البحار : ج 2 ص 5 ب 8 ح 8 .