اليقين — الصفحة ٢٨

والحق أن كتاب ( التحصين ) ينطبق تماما على كتاب ( نور الهدى )

ويشهد لذلك أمران :

1 - نص كلامه رحمه الله في نهاية الباب 17 من القسم الأول من كتاب

التحصين ، حيث يقول : ( وهذا الحديث ذكرناه في كتاب اليقين بهذا

الطريق ، لكننا حيث ذكرنا ما تضمنه كتاب ( نور الهدى ) من أحاديثه رأينا أن

يذكر في جملتها لئلا يتفرق بعضها عن بعض ) .

ويؤيد ذلك أن الحديثين الأخيرين من الكتاب ليس فيهما تسميته

عليه السلام بأمير المؤمنين ولا إمام المتقين ، وإنما أورده لئلا يفوته شئ من

كتاب نور الهدى .

2 - إن النسخة الوحيدة الموجودة التي هي الأصل في طبعتنا ، جميع

أخبارها منقولة عن نور الهدى بلا استثناء .

ولعل الأمر اشتبه على صاحب الرياض ، ولكن حسن الظن بخبير مثله

يلجئنا إلى القول بأن نسخة نور الهدى أو التحصين الموجودة عنده كانت مغايرة

للأصل بالزيادة والنقصان .

الثانية : إن المؤلف ذكر في مقدمة الكتاب أنه وجد في كتاب ( نور

الهدى ) نحوا من خمسين حديثا ، بينما الموجود في كتاب ( التحصين ) وهو

المنقول عن ( نور الهدى ) يبلغ 56 حديثا .

ولعل السيد اعتبر الأحاديث الستة داخلة في كلمة ( نحو ) .

الثالثة : الذي يبدو من أسانيد روايات التحصين ، أنها جلها بل كلها

أسانيد شيعية إما جميعا أو في صدر السند على الأقل ، وهذا بعكس ما التزمه في كتاب ( الأنوار ) و ( اليقين ) تماما حيث التزم هناك أن تكون الروايات من

طريق العامة ، فليراجع .

الرابعة : أوردنا كلاما مختصرا حول كتاب ( نور الهدى ) ومؤلفه فيما

بعد ، فليلاحظ .