اليقين — الصفحة ٥٢٣

عنهم استحقاقه للتقدم عليهم والنصوص عليه ، ولكنهم قالوا إن العرب

وقريش وكل من عادى مولانا عليا صلوات الله عليه لا يوافقون على تقدمه

عليهم ، وإنه لا مصلحة لهم في العمل بالنصوص عليه ، كما رأوا أنه لا

مصلحة في الكتاب الذي أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يكتب لهم ليسلموا

من الاختلاف الذي انتهيت حال المسلمين إليه .

فصل :

وقد ذكر الحافظ المسمى طراز المحدثين أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه

في كتاب ( مناقب مولانا علي صلوات الله عليه ) فيما جرت الحال عليه من

كتاب محرر عليه ما يقتضي الاعتماد عليه ، فقال ، ما هذا لفظه :

حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ، قال : حدثنا عمران بن

عبد الرحيم ، قال : حدثنا يحيى الحماني ، قال : حدثنا الحكم بن ظهير عن

عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال : كنت أسير مع عمر بن

الخطاب في ليلة وعمر على بغل وأنا على فرس فقرأ آية فيها ذكر علي بن أبي

طالب عليه السلام ، فقال : أم والله يا بني عبد المطلب لقد كان صاحبكم أولى

بهذا الأمر مني ومن أبي بكر . فقلت في نفسي : لا أقالني الله إن أقلتك .

فقلت : أنت تقول ذلك يا أمير المؤمنين ، وأنت وصاحبك الذان وثبتما

وانتزعتما منا الأمر ، دون الناس ؟ فقال : إليكم يا بني عبد المطلب ، أما إنكم

أصحاب عمر بن الخطاب - وتأخرت وتقدم هنيئة - فقال : سر لا سرت ،

فقال : أعد على كلامك . فقلت : إنما ذكرت شيئا فرددت جوابه ، ولو سكت

سكتنا . فقال والله إنا ما فعلنا ما فعلنا عداوة ، ولكن استصغرناه وخشينا أن لا

تجتمع عليه العرب وقريش لما قد وترها . فأردت أن أقول : كان رسول الله

صلى الله عليه وآله يبعثه في الكتيبة فينطح كبشها فلم يستصغره فتستصغره أنت

وصاحبك ، فقال : لا جرم فكيف ترى ، والله ما نقطع أمرا دونه ولا نعمل

شيئا حتى نستأذنه ( 10 ) .

( 10 ) أورده في البحار الطبعة القديمة : ج 8 ، ص 209 .