اليقين — الصفحة ١٣

( وتزعم الشيعة أنه خوطب في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله بأمير المؤمنين

خاطبه بذلك جملة المهاجرين والأنصار ، ولم يثبت ذلك في أخبار المحدثين ) !

و - الأسانيد عامية .

التزم رحمه الله في كتاب اليقين أن تكون الأسانيد عامية وهذا ما لم يلتزمه

في كتابه ( التحصين ) ، يقول في خطبة الكتاب :

( واعلم أننا نذكر في كتابنا هذا تسمية الله جل جلاله مولانا علي بن أبي

طالب عليه السلام أمير المؤمنين ، فيما رويناه عن رجالهم وشيوخهم وعلمائهم

ومن كتبهم وتصانيفهم وإن اتفق أن بعض من نروي عنه أو كتاب ننقل منه

يكون منسوبا إلى الشيعة الإمامية ، فيكون بعض رجال الحديث الذي نرويه من

رجال العامة . . . وجميع ذلك رويناه من طرقهم وعن علمائهم الممدوحين ) .

ويقول في خاتمة الكتاب :

( ورواتها من جهات متفرقات وفي أوقات مختلفات ، وما هم ممن يتعصب

لمولانا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه )

أقول : وذكر في صدر الأبواب ما ورد من المدح في ناقل الحديث على

لسان العامة ليكون آكد في الحجة ، فتراه مثلا يقول في الباب 1 : ( عن الحافظ

أحمد بن مردويه المسمى ملك الحفاظ وطراز المحدثين من كتاب المناقب الذي

صنفه واعتمد عليه ) .

كما يقول في الباب 17 : ( وإنما قدمنا رواية هذا ابن سماك علي من سواه

لأنه مجمع على عدالته عندهم ، واعتمادهم على ما رواه وقد ذكر الخطيب في

تاريخ بغداد عند ذكره لترجمة اسمه عدة روايات بأنه من الثقات وأنه كان ثبتا

وأنه كان صدوقا صالحا ) .

وقال في الباب 20 : ( عن موفق بن أحمد المكي الخوارزمي . . . الذي

مدحه محمد بن النجار وزكاه ) .

وقال في الباب 26 : ( اعلم أن هذا أخطب خطباء خوارزم موفق بن