اليقين — الصفحة ١١

والعلماء الماضين برجال المخالفين الذين لا يتهمون فيما يروونه وينقلونه ، من

التعبير على مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام بأمير المؤمنين ، مما لا يبقى شك

فيه عمن وقف عليه وعرفه من المصنفين . . .

وقد سبقنا إلى ذكر تخصيصه ما أشرنا إليه خلق من أهل الاصطفاء حتى

مدح به على لسان الشعراء . . .

وربما تكلمت الأحاديث بتسمية مولانا علي عليه السلام بأمير المؤمنين

وبإمام المتقين وبسيد المسلمين وبيعسوب الدين ما يكشف عنها عدد الأبواب في

هذا الكتاب . لأنا نذكر في كل باب حديثا واحدا ومن أي كتاب نقل منه وما

نجده من مصنف أو راو أخذ ذلك عنه .

وهذا آن الابتداء في الكتاب الذي كنا رتبناه في ذلك الباب من كتاب

( الأنوار الباهرة في انتصار العترة الطاهرة ) نحكي كل حديث بألفاظه ومعانيه

ونجعل ما يليق به فيه .

وهذا عدد أبواب كتاب اليقين تذكرنا أولا على التعيين ليعلم الناظر لها

ما اشتمل الكتاب عليه فيقصد منه الموضع الذي يحتاج إليه إنشاء الله تعالى ) .

أقول : الفهرس موجود في نسخة مكتبة المرعشي ومكتبة مجلس الشورى

ولم نجده في ساير النسخ التي بأيدينا وفي نسخة ( المشكاة ) تجد هنا بياضا

بقدر سطر يوهم وجود كلام هيهنا ، وفي نسخة ( ملك ) هنا كلمتان لم تقرأ .

نعم زاد في أول نسخة المشكاة قبل الشروع في الكتاب فهرسا في

16 صفحة ذكر عدد الأبواب إلى الباب 129 ، وليس عليه أي علامة يدل على

جزئيته للكتاب . ونحن وضعنا فهرسا يتضمن بيان عدد الأبواب ومحتواها تراه

آخر الكتاب في الفهارس الموضوعة هناك .

ثم قال : ( وحيث قد تكملت أبواب كتاب اليقين وبلغت إلى مائة وأحد

وتسعين فنحن الآن ذاكرون بيان ما كشفناه في الأنوار الباهرة في انتصار العترة

الطاهرة بالحجج القاهرة . . . وخطبة ذلك الكتاب على ما تضمنه من

الصواب ) .