اليقين — الصفحة ٣٦٥

الذين يصنعون للدنيا ( 4 ) ولها يرضون ولها يسخطون ولها ينصبون . أفأقوم فآخذ

بيد صاحبهم وذكر مثل الأول فيقولون : كذبنا الأكبر ومزقناه وقاتلنا الأصغر

وقتلناه . فأقول : اسلكوا طريق أصحابكم ، فينصرفون ظماء مظمئين مسودة

وجوههم لا يسقون ( 5 ) منه قطرة .

ثم ترد علي راية فلان - وسماه - وهو إمام خمسين ألفا من أمتي ، فآخذ

بيده وذكر مثل الأول فيقولن : كذبنا الأكبر وخذلنا الأصغر وعدلنا عنه ( 6 ) ،

فيكون سبيلهم سبيل من تقدمهم .

ثم ترد علي راية فلان - وسماه - برايته وهو إمام سبعين ألفا من أمتي فأقوم

فآخذ بيده وذكر مثل ذلك ، فيقولون : كذبنا الأكبر وعصيناه وقاتلنا الأصغر

وقتلناه . فيكون سبيلهم سبيل من تقدمهم .

ثم ترد علي راية أمير المؤمنين وإمام الغر المحجلين ، فأقوم فآخذ بيده

فيبيض وجهه ووجوه أصحابه . فأقول : ما خلفتموني في الثقلين بعدي ؟

فيقولون : تبعنا الأكبر وصدقناه ووازرنا الأصغر ونصرناه وقتلنا معه . فأقول :

رووا ، فيشربون شربة لا يظمئون بعدها ( 7 ) ولا ينصبون ولا يفزعون . وجه

إمامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر أو كالضوء نجم في

السماء ، فقال أبو ذر : وهو أنت يا علي .

قال [ ابن ] ( 8 ) أبو النعمان : قال لي صخر : إشهد بهذا علي عند الله ،

إني حدثتك به عن حنان . قال حنان لصخر : إشهد بهذا علي عند الله إني

حدثتك به عن ربيع بن حميد . قال : وقال ربيع الحنان : إشهد بهذا علي عند

الله إني حدثتك بهذا عن مالك بن ضمرة ، وقال مالك بن ضمرة لربيع : أشهد

( 4 ) في الخصال : يغضبون للدنيا . ( 5 ) ق خ ل : لا يطعمون . ( 6 ) في المطبوع : حدثنا عنه وفي م : خذلنا عنه . ( 7 ) م : بعدها أبدا . ( 8 ) الزيادة منا بقرينة السند .