اليقين — الصفحة ٠.٢٣

والظاهر أن المنكر هو ابن أبي الحديد المعاصر للسيد المؤلف حيث

صرح بذلك في شرح نهج البلاغة : ج 1 ص 12 .

وله مزيد الشكر حيث أقام في وجه الشبهة في أول مرحلة من إلقائها ،

فحسم مادته الفاسدة في بدء أمرها وختم على فم كل من كان يريد ابتاعه .

فلله الحمد على نصرة دينه ونصرة أمير المؤمنين عليه السلام حيث لم تفش هذه

الشبهة بجهد سيدنا المؤلف الجليل في هذا الصعيد .

ومما نلفت نظر القارئ إليه أن صاحب الشبهة شكل في صدور التسمية

والتلقيب بهذا اللقب من عند رسول الله صلى الله عليه وآله في حياته ، ولكن

المؤلف قدم أتم البحث حول الموضوع فأثبت تسميته عليه السلام بذلك من الله

تعالى عند ابتداء الخلق وأنه تعالى أخذ مواثيق الأنبياء على أنه عليه السلام ( أمير

المؤمنين ) ، وأثبت أن الله عز وجل سماه بذلك ليلة الإسراء وسماه بذلك

جبرئيل . وأن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر من حضره من الصحابة

المسلمين بالتسليم على علي عليه السلام بإمرة المؤمنين ، بل أثبت أن الشمس

وبعض الحيوانات بل الجمادات خاطبته بهذا اللقب بأمر الله تعالى .

ثم أضاف ما يدل على اختصاصه عليه السلام بهذا اللقب وحرمة تسمية

غيره به وخطابه بذلك ، حتى أن رسول الله وساير الأئمة الأحد عشر

عليهم السلام من خلفائه لم يجز تسميتهم بخصوص هذا اللقب وإن كانوا

جميعهم أمراء الخلق .

وبالجملة فقد أدى سيدنا المؤلف حق المطلب وانتهى فيه منتهى مداه .

ومن الجدير بالذكر أن الشيخ المحدث الجليل أبو عبد الله الحسين بن

عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى 411 ه‍ كان قد ألف كتابا سماه

( كتاب التسليم على أمير المؤمنين عليه السلام بإمرة المؤمنين ) ، ذكره النجاشي

في رجاله : 51 . كما أن أكثر مؤلفي الكتب المؤلفة في فضائل أمير المؤمنين

عليه السلام وإثبات إمامته خصوا بابا بالموضوع نفسه .

بحوث حول كلمة أمير المؤمنين

ونحن نغتنم الفرصة ونقتفي أثر هذا السيد العظيم ونتبرك بذكر بعض

ما له دخل في الموضوع فنقول :

إن لمولانا علي بن أبي طالب عليه السلام شؤون ومقامات وفضائل فوق

مستوى العقول ، وكونه عليه السلام أميرا للمؤمنين مما من الله به على المؤمنين

فاختصهم بأمير مثل علي بن أبي طالب صلوات الله عليه .

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث : ( والله ما سمي المؤمن

مؤمنا إلا كرامة لأمير المؤمنين عليه السلام ) . [ نفحات : ص 74 ] .

وجه تخصيص هذا اللقب بعلي بن أبي طالب عليه السلام

والله تعالى أعلم بعلة اختصاص هذا اللقب به عليه السلام ، ولكن

يحتمل على ما يستفاد من الأحاديث أن يكون من وجوه هذا الاختصاص :

( أنه كان في علم الله تعالى أن غاصبي منصب علي بن أبي طالب

عليه السلام يسندون هذا المنصب إلى أنفسهم ويسمون أنفسهم بذلك

ويستفيدون من قداسة هذا اللقب ، فاختصه تعالى به وحكم بكفر من لقب