اليقين — الصفحة ١٢٥

من العدل والفضل : أن يعين لنا على رئيس نحتج به لله جل جلاله ولنبوته

يوم حساب الله جل جلاله وما يليه ، لأن لا تقول أمته يوم القيامة : لو عينت

لنا على أحد كامل كنا قد سلمنا من التفريق والندامة ، وأطعناك في القبول

ونجونا مما جرى من اختلاف القاتل والمقتول ، ومن كثرة المذاهب في

المنقول .

فاقتضت حكمته ورياسته وكماله أنه عين على من يقوم مقامه ويكرر

وصيته ومقاله ، لتكون الحجة لله جل جلاله وله علينا يوم حضورنا بين

يديه ، لأن حصر مخالفتنا له في قبول نصه على من عين عليه أليف بحكمه من

أرسله وبكماله من أن يكون الحجة لنا عليه ، وأن نقول له : لو عينت لنا على

إمام ما خالفناك ولا وقعنا أو بعضنا فيما حصلنا فيه بعدك من الهلاك ولا فيما

عجزنا فيه من الاستدراك .

وأشهد أن النواب عنه يجب أن يكونوا على صفات الكمال والتمام ، قد

استمرت ولايتهم عنه وقبولهم بلسان الحال وبيان المقال منه ، منذ شرف

بالإنشاء والابتداء وإلى غايات الانتهاء .

وقد سلموا من العزل في مدة هذه الأزمان ، لسلامتهم من العصيان

ومن النقصان بالامتحان ومن الحدود العقلية والشرعية المتقضية للهوان ، وما

ترددوا مع الله جلاله بين الصفا والجفا ، وإلا كانوا تارة من الأولياء وتارة

من الأعداء .

وقد أقرت لهم العقول عند ابتدائها بالرياسة عليها ، وأقرت لهم

الأرواح عند إنشائها أنها [ من ] ( 28 ) رعاياهم بالوحي إليها ، وأقرت جواهر

الأجسام بالحكم النافذ على مؤلفاتها ، وشهدت الملائكة الحفظة بدوام الموافقة والمرافقة لمن جعلهم عنه نوابا ، وزكاهم اللوح المحفوظ أنهم ما خالفوا سنة

ولا كتابا ، وشهد لهم لسان الأرض أنهم سكنوها بالطاعة ، والسماء أنهم

استظلوا بها بكمال العبودية وإخلاص الضراعة ، وشهد لهم كلما تقلبوا فيه

بالصيانة عن الإضاعة ، لأن لا يختلف الشهود لهم وعليهم ، ويكونوا تارة حكاما وتارة محكوما عليهم . ولئلا تتناقض صفات الكمال بصفات النقص في

الأقوال والأفعال فيكون لهم شغل شاغل بالخجل والوجل والخوف من

المؤاخذة على الخلل والزلل ، عن الرياسة على أهل العلم والعمل .

( 28 ) الزيادة من م .